II R 62 n° I col. III, 9 : hâru sa lilî

maux du désert y rencontreront les chacals, et les sa'ir s'appelleront les uns les autres; là seulement Lilit fera sa demeure et trouvera son lieu de repos » \ Les Juifs d'aujourd'hui croient encore au pouvoir malfaisant de la Lilit^ et écrivent sur le lit de Taccouchée et sur les quatre murs de la chambre : T\'h'h yin mn mx : « Adam, Eve, dehors la Lilit ! » Lilit est nommée dans les exorcismes syriaques publiés par Gollencz et dans les inscriptions des coupes mag-iques du British Muséum et du Louvre \

Le namtâru et Vasakku sont, plus spécialement que tous les autres démons, les maladies qui frappent l'homme. Ils sont presque toujours nommés ensemble, et, après eux, la maladie funeste [mursu la tâbu), ou la maladie nerveuse*. Ils sont qualifiés de douloureux, d'incurables : mursu sa amêla la iimaséarn^. Le nom sumérien du namtâru {?iamtar) signifie celui qui tranche la vie ; c'est peut-être la ^e&le.L'asakku [azag) est celui qui affaiblit. Dans la descente d'Istar aux enfers, nous voyons Namtar, messager d'AUat, frapper, sur l'ordre de sa maîtresse, la déesse qui a osé pénétrer dans l'empire des morts « la terre d'où l'on ne revient pas », pour retrouver et ramener à la vie Tammuz son amant : « Va Namtar... lance sur Istar soixante maladies, le mal d'yeux sur ses [yeux], le mal des flancs sur ses [flancs], le mal des pieds sur ses [pieds], le mal de cœur sur son [cœur], le mal de tête sur sa [tête] » ^ Quelques démons, qui ne font pas partie du groupe que nous venons d'étudier, sont encore mentionnés, mais très rarement, dans les textes assyriens. C'est d'abord le JjallulâV