Pinches : Guide to the Nimroud central Saloon, pp. 40-Go

3. Mémoires de la Délégation en Perse, t. II, p. 89, 1. 16-22.

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sont nommés, les armes représentées, les demeures montrées » .Les découvertes de M. dcMorgan^en même temps qu'elles indiquaient de quel côté était la vraie solution, en donnaient déjà une partie. Elles nous ont rendu en effet un fragment de kiidiirru sur lequel les emblèmes étaient accompagnés du nom du dieu qu'ils réprésentaient ^ Plusieurs de ces noms sont malheureusement illisibles. Ceux qui restent prouvent que la lampe représentait Nusku, dieu du feu ; Ea était figuré par une antilope finissant en poisson, et par une espèce de massue terminée par une tête de bélier; Sukamuna par une hampe surmontée d'une masse carrée; Zamama par un protome d'animal méconnaissable; enfin Marduk par une lance. Nous savions déjà qu'un croissant était le symbole de Sin, le soleil et l'étoile double ceux de Samas et dlstar, étoile du matin et du soir. Avec ces éléments, on pourrait,, par une simple comparaison des différents kudurrii et de leurs inscriptions, déduire mathématiquement le symbole de chaque dieu, s'il y avait un parallélisme parfait, entre la texte et la figuration ; mais il est trop évident qu'il n'en est pas ainsi. Le kudurru de Nabukudurusur% pour ne citer qu'un exemple, nomme dix dieux, et porte dixneuf symboles : les trois premiers sont ceux d'Istar, de Sin et de èamas qui ne paraissent point dans le texte. Il faut donc attendre qu'une nouvelle découverte complète les renseignements que nous ont apportés les premières fouilles de M. de Morgau à Suse. J'appellerai seulement l'attention sur un groupe de monuments qui portent eux aussi des emblèmes divins, les stèles royales, et particulièrement celles de Bavian ^