CHAPITRE CINQUIÈME

ce que nous avons à redouter de l’ennemi du dehors ! Ce doublé enseignement révèle à l’homme et le mystère de sa propre personne, et le mystère des dangereux parasites qui, fécondant son âme pour le mal, le pénètrent à son insu :

1° « Conduisez-vous selon \' esprit de Dieu , et vous n’accomplirez point les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’esprit, et l’esprit en a de contraires à ceux de la chair. »

2° En conséquence, « revétez-vous de toutes les armes de Dieu , afin de pouvoir vous défendre des embûches et des artifices du diable ; car nous avons à combattre non contre des hommes de chair et de sang , mais contre les principautés et les puissances infernales , contre les gouverneurs de ces ténèbres , contre les Esprits de malice répandus dans l’air '.

Et ces ennemis aériens, et ces invisibles interlocuteurs, c’est-à-dire les démons, « aussitôt qu’un jour leur est ouvert en nous par une de nos passions, prennent possession de nos sens », dit Origène; notre oreille, l’oreille de notre intelligence et de notre cœur leur appartient! D’où cet autre cri de saint Paul : « Gardez-vous de donner entrée au diable, » ou de lui donner place; car si nous lui livrons passage, si sa parole trouve accès dans notre âme, il la souille, et de ses traits enflammés il y exerce des ravages souvent terribles *.

En un mot, ces tentations, dont la silencieuse parole du tentateur est le levain habituel, et qui presque invariablement échappent à nos sens, sont aussi positives que fréquentes; et Dieu veut ou permet qu’elles soient une de nos plus quotidiennes épreuves.

1 Gâtâtes, 4 16, 17. Éphés., ch. vi, \ 11, 12.

* Lire id. Orig. — Id., Des principes, tiv. III, ch. n, n°9 2, 4, 7. — Id., saint Paul, Eph., iv, 27.

CONCLUSION

Comment donc, à la suite des avertissements divins, comment, après ceux que les philosophes hostiles au christianisme nous donnaient eux-mêmes tout à l’heure sur la malice insinuante et sur la puissance des démons, comment oserions-nous oublier de veiller sur nous-mêmes? Comment, au lieu de rapprocher de nous ces Esprits de vertige et d’erreur, par les folles avances de nos expérimentations, comment ne point les dégoûter de leurs tentatives en fermant l’oreille aux perfides insinuations de leur parole? Comment ne point avoir assez de modestie pour leur refuser tout pourparler, tout commerce, et pour tourner contre eux toutes les forces de notre intelligence et de notre cœur, toute la puissance de notre vouloir !

Oui, donc, les Esprits nous tiennent un langage interne; et « lorsque tout est calme en nous, des pensées nous arrivent qui nous sont apportées sans que nous sachions comment 1 » ! ,

Voilà ce que le haut magnétisme et la magie, — non moins que les livres sacrés, — nous démontrent par une série de faits et d’expériences qui, de nos jours môme, ont compté les témoins par myriades. Oui, si peu que notre attention s’éveille , nous remarquerons que toute une famille de phénomènes, englobés par la science médicale moderne, c’està-dire par la science tronquée et châtiée , sous le titre banal d’hallucinations, n’est que le simple produit de ce langage. Nous observerons alors qu’il n’y a point en nous désordre organique et spontané, mais que le trouble y naît ou de ce langage môme, ou des peintures offertes par les Esprits tentateurs au miroir de notre cerveau ! — Cependant, n’insistons point sur une vérité qui devrait être une banalité de

1 Dupotet, Journal du magnétisme, 4884, n° 180, p. 37.