CHAPITRE PREMIER

champ, encore à genoux, de me mettre à l’entière disposition de Dieu, et de suivre lu direction de ce qui ne pouvait être que le bien et la vérité , puisqu’on exprimait sa joie à ces principaux passages de ma prière. Ce fut là, certainement, le point où mon existence fit un coude; et, depuis, je n’en ai pas senti un seul regret. » ...Hélas! que de folle candeur et d’opiniâtreté dans toute cette triste existence!...

« Quant aux deux autres Révérends, ajoute M. Home, lë congrégationiste ne voulut pas entrer dans la question,... et le méthodiste fut assez méchant pour ne voir en cela que l’œuvre du démon; il me traita comme une brebis perdue, et me refusa toute consolation. » (P. 7 à 9.) La foi du méthodiste, observons-Ie bien, se trouve être ici celle du prêtre catholique; mais sa charité n’est nullement la même; et lorsque le R. P. Ventura s’écriait : Je ne veux rien avoir de commun avec M. Home, il est endèmonnc! c’était en ajoutant devant moi: Puis-je lui être utile? non; il n’a nul besoin de moi, et je ne veux point être le témoin de ses tours, je sais trop qui les fait! Étant entre les mains du R. P. de Ravignan, qu’il y reste : il n’en est point de meilleures. Ce que ce Père ne fera point, je ne le saurais faire !

« En dépit cependant des visites de ces ministres et de l’aversion profonde de ma tante,... les frappements ne cessaient point, et les meubles, à leur tour, se mettaient en mouvement sans le secours d’un agent extérieur. Étant dans ma chambre, je vis tout à coup dans la glace une chaise, placée entre la porte et moi, s’avancer doucement dans ma direction. Ma première impression fut une grande frayeur, et je jetai les yeux autour de moi pour voir si je pouvais me sauver; mais la chaise avançait toujours. A un pied de distance, elle s’arrêta ; je bondis par-dessus elle et je me précipitai dans les escaliers. » (P. 7-10.)

« Plus tard, pendant que j’étais tranquillement assis dans le salon, avec mon oncle et ma tante, la table, parfois les chaises et d’autres meubles se promenaient d’eux -mêmes dans la chambre, à la grande surprise et au dégoût de mes parents. Une fois, pendant que la table était ainsi en mouvement, ma tante prit la Bible de famille, et, la plaçant sur le meuble, elle ajouta : Voilà qui chassera le démon d’ici. Mais, à son grand étonnement, la table s’agita d’une façon plus gentille, comme si elle eût été flattée de porter un tel fardeau. » (P. 10.) Comment, en effet, l’Esprit du mensonge reculerait-il devant la Bible du mensonge, placée par une main qui veut être à la fois chrétienne et séparée de celui à qui le Christ a confié son Église? Et cette Bible, ne fût-elle point le vin frelaté du protestantisme, comment encore le père du mensonge s’humilierait-il devant elle, la main qui la présente fût-elle la main d’un catholique, si ce catholique, actuellement armé de toute sa prudence, n’était humblement et rigoureusement docile à toutes les lois et à tous les avertissements de l’Église?

« ...L’Esprit de ma mère, continue M. Home, se communiqua à moi dans cette maison par l’avertissement suivant : Daniel, ne craignez rien, mon enfant, Dieu est avec vous; qui donc alors voudrait être contre vous?... Votre mission est glorieuse : vous convaincrez les infidèles, vous guérirez les malades et vous consolerez ceux qui souffrent. » (P. M.) Partez, partez donc! élancez-vous, grand apôtre! voici que le monde vous est ouvert...

« Les tapements qui se produisirent chez madame Force, où je me trouvais, me servirent à composer un alphabet qui devint familier à beaucoup de personnes, reprend le jeune Home, et la maison où je résidais fut bientôt assiégée par tout le voisinage. Je n’entre, après tout, dans ces détails que pour tracer l’historique de ma médianimité, et révéler