CHAPITRE DOUZIÈME

Quelque autre fois, l’agent magnétique, le prétendu fluide, au lieu de s’échapper ou de fuir de la personne des opérateurs comme par le pommeau d’un arrosoir, au lieu de s’élancer de leurs mains comme par le jet d’une pompe, semble s’accumuler en eux pour y grandir leur puissance. C’est ainsi , par exemple , qu’agissant en eux , nous le voyons « soulever un poids que leur force musculaire était impuissante à remuer 1 » ; et que , surpassant toute mesure ordinaire, il opère par le jeu de l’organisme humain des choses naturellement inexplicables. Mille ouvrages de théologie, de magnétisme et de médecine, redisent à l’envi ces phénomènes. Telle était la puissance factice de ce Gérasénien

ut homo non sentiat. — Le savant Delrio, qui, par anticipation , analysait et résumait il y a trois siècles toute la question du magnétisme fluidique, se demandait : Mais cet Inconnu, quel est-il donc?

« C’est l’imagination I vous diront les uns ; et voyez quelle est sa force! elle atteint au loin, elle fascine à longue distance; elle guérit, elle transporte et change de lieu les corps ; elle fait descendre du ciel ou la pluie ou les tonnerres. » (Avicen., lib. De anima, sect. 4, c. iv.)

«Oui, oui, c’est bien elle-même, c’est l’imagination, reprennent d’autres interlocuteurs, mais aidée de je ne sais quels rayonnements, de je ne puis dire quel fluide ( fluoré spirituum mediante. Ici, comme plus bas, on le voit, spiritus ne signifie qu’une substance fluidique , ainsi que l’explique le mot fluor), chassé, lancé, dirigé par elle hors du corps, au gré de ses caprices. » Se soulevant contre cet arrêt, d’autres accourent à perte d’haleine, et les voici soutenir que toute cette force est dans l’irrésistible volonté d’une âme d’élite. Solo prœstantioris anima imperio!

On le voit, toutes les découvertes, toutes les nouveautés do nos jours étaient bien vieilles à cette époque! Or, répond à ces absurdités le père Delrio, la ferme et commune sentence: conclusio commuais, des docteurs en médecine et en théologie, c’est que l’âme humaine ne peut opérer aucun de ces merveilleux effets sur un corps distinct ou séparé du sien (saint Thomas, id., quest. 117, art. 4), soit qu'elle use de la force de l’imagination, ou de telle autre de ses facultés aidée du rayonnement ou des émanations fluidiques que l’on voudra. Neque per imaginationem , neque per aliam potentiam, mediantibus ullis radiis, spiritibus vel speciebus. — Sont cités à l’appui saint Thomas de Ferrare, Médina, Picus, Vaire; et parmi les médecins, Valesius, Condrochus, Bokelius, Cæsalpinus, etc., etc. Disq. mag., ibid. I, quæst. 3.

* De Gasparin , vol. Ier, p. 24, etc.; Thury , professeur à l’Académie de Genève. Brochure ci-dessus, p. 22, etc.

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332 LA MAGIE Aü XIX' SIÈCLE.

de l’Évangile dont les membres, au lieu de se briser centre le fer qui les liait, le brisaient sans effort et comme jouets d’enfant 1 .

Cependant , ce môme agent magnétique qui , tout à l’heure, douait notre chair de l’impassibilité du marbre , est devenu le rival de nos Académies de médecine, qui, dans la terreur et la sourde jalousie que leur causait ce redoutable antagoniste , ce guérisseur universel , se contentèrent presque unanimement de le nier. Que n’eurent-elles le bon sens de le reconnaître, de le nommer, de le mystifier, de lui jeter au visage cette apostrophe de Tertullien : « C’est toi-même qui donnes le mal;' et lorsque tu cesses de le causer, ceux dont on surprend la foi de s’écrier tous eusemble: Ahi voilà! voilà celui qui nous guérit * ! »

Mais un fait répété par mille autres faits, et qui rendra sensible le mot que Tertullien appliquait à ces influences exercées sur nos corps , fit grand bruit dans le monde magnétique, il y a de cela peu de mois. Le héros et la victime de ce petit événement , M . le capitaine L*** 8, eut le dévouement de le raconter au public; etfentene/is son guérisseur, tout glorieux d’une si belle cure, en relater les circonstances. C’était le célèbre Regazzoni.

Les détails, que j’engage les théologiens et les médecins à recueillir et à peser, démontrent eu termes assez clairs,

1 Saint Marc, t 3-4.

2 Lœdunt, lœdcre desinunt, curasse creduntur (dcemones). Apolog., xxii ; et, de même que dans la thérapeutique du magnétisme : remedia prœcipiunt ad miraeulum nova , sive contraria ( Id .) C’est merveille que la nouveauté, l’étrangeté de leurs remèdes! Voir ce que l'Église pense de ces moyens de guérison, dont plusieurs variétés sont encore pratiquées dans nos campagnes, et produisent des effets qu’un homme de bon sens et de bonne foi ne peut nier, quelque stupeur qu'il eu éprouve. Lire Thiers, Traité des superstitions, ch. xxxvu, etc.

3 Le nom et l’adresse: N° 33, rue de l’Orangerie, à Versailles, sont en toutes lettres dans le journal l’Union magnétique du 40 février 4856, donnant de longs détails.