CHAPITRE DOUZIÈME

produit, et dans notre être et dans la société qu’il envahit, d’incroyables désordres; après nous avoir fait salir une partie de notre vie dans la pratique de singulières immoralités; après avoir usé dans nos mains, par de sottes ou fâcheuses expériences , d’énormes quantités de ce temps dont chaque heure aura son compte en forme au jour de l’éternité; après avoir provoqué chez ses fidèles, par un artificieux mélange de vérités et de mensonges , les curiosités les plus plus vaines et les plus coupables ! Oui , voilà le dernier mot de l’agent suprême du magnétisme, de l’àme universelle, et DU PRINCIPE DF. LA VIF DES ÊTRES : DEGOUT DE LA VIE, ET SUICIDE!

Or, ce mot, il a le droit de l’adresser à quiconque sc livre à son intelligente action; car quiconque s’y livre lui appartient; ce qui veut dire qu’on ne se donne à lui que comme on se donne 5 Dieu, c’est-à dire par un acte de la volonté libre, par un pacte ou consentement formel ou tacite , que rien ne remplace.

MM Dupolel et de Puységur tiennent à se porter garants de celte particularité si remarquable : « On ne saurait être magnétisé malgré soi : le magnétisme, — s’il en était autrement, serait insupportable » lit, «pour qu’il s’exerce dans toute sa force , il faut que le cœur y consente 3 »,

Que si cette force, — aujourd’hui mystérieuse et jadis si. pleinement connue de nos pères, — est un instant euvisagée dans la moralité des faits modernes ou anciens du magnétisme transcendant, autrefois appelé magie, la raison de la plupart de ses actes ne laisse voir que malice. Son inconstance et ses caprices, ses puérilités et ses noirceurs, ne connaissent ni bornes ni mesure.

1 Mémoire pour servir à l'histoire et à l'établissement du magnétisme, p. 400, noie S. — Id., d’Orient, t. III, p. 475.

* Dupolet, Enseign. philosoph. du magnét., p. 1 U , 47 1 ; et d'Orient, t. HI, p. 275.

Examinez, écoulez, jugez : le voici qui s’amuse; et, s’il vous plaît, à quoi bon, si ce n’est à dérouter quelques-unes des spécialités de la science, à rendre absurdes et ridicules des savants profanes qui prétendent le soumettre à leur analyse, et dont il dévoie le savoir?... il s’amuse à soulever, à transporter des fardeaux , à reproduire des sons étranges1 ; il chante, il bat la mesure, il rit et soupire, il imite au commandement le bruit des instruments de musique; et la docilité du plus souple des serviteurs ne saurait égaler la sienne. Ou bien, sans que vous en deviniez la cause, il se fâche et vous poursuit, vous et les autres; il vous frappe, il vous flagelle, il devient fantôme bruyant et visible, il épouvante vos nuits; il ébranle et renverse vos édifices; sa malice et sa fureur sont implacables , et nul ne domptera sa puissance * !

Mais, quelle que soit la fin particulière où cet inimitable agent ponsse et dirige chacun de ceux qui se livrent à lui , son esprit, lorsqu’il descend en nous avec plénitude et nous inspire , se rend le maître du domicile de nos corps , et remplace le propre esprit de l’inspiré. L’accueillir en son sein, ce serait donc renoncer à peu près au libre arbitre. En un mot, lorsque sous le nom de fluide il possède les somnambules ou les Voyants; lorsque, sous le titre de vapeur oracu- . laire, ou de démon, il possédait les pythonisses, ou les pythonisés, on voit, ou voyait le propre esprit des inspirés

1 De Gasparin, t. II, p. 429 ; — Thury, de Genève, p. 22, etc. — « L’âme séparée de son corps, dit saint Thomas, ne peut mouvoir aucun être matériel. Elle ne peut les mouvoir qu’à l’aide de son'proprt corps. » (Quest. U7, art. 4.) Le bon sens et l'expérience nous répètent cette leçon de théologie.

2 Ce que j’ai vu et entendu en partie. Voir les livres du P. Tliyrée, Loca infesta, etc.; de Rogers, Phil. of myst. agents; de Gorres, À/yst.; de Gregory, professeur de chimie à l’Universitéd'Édimbourg ; de Spicer, d’Ennemoser, Dods, Mahan, Kerner, etc., et mille autres savants, presque tous non catholiques, dont nous aurons à apprécier les récits.