ESPRITS. — CONTRÔLE

Déjà nos séances, avons-nous dit, nous donnent comme une indubitable réalité le phénomène de l’inspiration , car il „ est constaté par le triple accord ries coups de l’invisible, de Y écriture du médium et des paroles explicatives ou divinatrices du somnambule , dont les esprits affectent de détester les révélations , comme celles d’un espion ou d’un délateur. Nous prêterons donc un instant l’oreille au langage

de ce somnambule , mais en nous gardant bien d’accorder créance à ses descriptions chaque fois qu’une preuve irréfutable ne confirmera point son langage : car, s’il est inspiré par les mêmes Invisibles que le médium , et nous ne pouvons en douter, nous avons affaire à des esprits perfides et trompeurs. Réduits à faire usage de la vérité, ils ne s’en servent que dans lintérêt du mensonge; elle est entre leurs mains une amorce qui nous Halte et nous attire dans les dédales et les abîmes de l’erreur. Ainsi le chasseur attuche-t il à ses engins un appât servant à couvrir ou la servitude ou la mort.

I.e somnambule prend la parole et nous dit : « Saint- Fare vient de tracer autour de vous un cercle lumineux. Mais il existe une faible brèche à celte enceinte , formée pour assurer son terrain et pour élever une barrière entre vous et de mauvais esprits qui vous menacent. Je les vois : ce sont des Walbins et des Jonconrils. » Au même instant, le crayon du médium écrivait : « Si vous les voyiez, ils sont drôles, les errants, les Jonconrils et les Walbins » (sic).

Or, d’après l’explication de nos Invisibles, les errants sont des âmes en peine; les Walbins sont les gardes chiourmes de l’enfer; et les Jonconrils, des démons tourmenteurs : puissance redoutable, et fort supérieure aux Walbins *.

1 Mes recherches postérieures me firent rencontrer une partie de cette opinion établie dans le très-rare et précieux ouvrage du fameux théologal de Milan, Antoine Rusea; ouvrage composé sur la demande m du savant cardinal Frédéric Borromée : De inferno et slatu dœmonum , ante mundi exitium, 1621 , Mediolani.

Outre les démons de l’air, les démons bourreaux de l’enfer arrivent quelquefois à leur suite jusqu’à ce monde , et accompagnent les Ames damnées : « Aliquando venire non repugno tune potissimum, cuin,

» divina permissione, damnati morlalibus apparent. Sempcr enim » habent, viæ comités, CARNIFICES SUOS, utsequenti volumine, etc.,

» probabimus. Frequenlius, qui hic nxoranlur, ad inferos tendent, eo,