CHAPITRE QUINZIÈME

s’agit— il de mettre le mal en fuite, on les recherche 'I

En un mot, la Voyante, malgré la douceur naturelle de son caractère et la rare aménité de ses mœurs , est le réceptacle de facultés prodigieuses et perverses, qui font de son voisinage un fléau, qui font de son propre père un martyr. Voyez ces saintes, si souvent traitées en hypocrites, dans le principe , par ceux qui devaient être leurs défenseurs et leurs amis I Le jour de la justice luit bientôt pour elles. Tout à coup, ces suspectes d’hier sont vénérées comme des vases d’élection et comme le sanctuaire d’où rayonne l’esprit de Dieu. Du fond des provinces et des royaumes on accourt au pied de leur grabat comme à la source des grâces et des bénédictions divines. En un mot, l’Esprit qui les anime les conduit aux délices de la vie par la paix, tandis que l’Esprit inspirateur des extatiques et des privilégiés du magnétisme les conduit à des actes dont leur conscience se contriste et s’alarme, les précipitant vers le genre de mort que l’Église réprouve et maudit *.

Nous ne saurions donc mieux clore notre parallèle entre les deux Esprits qui se partagent le monde du magnétisme et celui de la sainteté , qu’en signalant une vérité dont la constance saisira toute intelligence assez exercée pour distinguer le caractère essentiel des choses sous les reflets trompeurs destinés à égarer les épais bataillons du vulgaire : vulyum pccus.

Et cette vérité , que désormais notre œil démêlera sans fatigue, c’est que la Pythonisation, c’est que la lucidité, c’est que la puissance et l’état magnétique ou magique ne sont que les dérivés d’un seul et unique principe. C’est que, chez les privilégiés de ce principe, ces facultés ont leurs

‘ Id., Gorres, ibid., vol. Ier, pages citées et 487, 385, 401, 408, etc.

2 P. 609, Goup., et Dupotet, Essai sur l'enseignement philosoph. du magnél., p. 107, 119.

nombreux degrés et leur rôle , leur état actif ou passif. Le double exemple de nos Voyantes donne à nos paroles un corps dont chaque membre n’est que trop facile à palper.

En présence de cette vie d’exceptions calamiteuses , que les incrédules à l’action des Esprits viennent de nous décrire sous le nom si concluant de vie magnétique , et devant les explications, dignes d’éternelles risées, que ces dénégateurs du rôle des Esprits dans le magnétisme s'efforcent d’imposer au monde, applaudissons-nous donc , battons des mains et triomphons franchement, pour tout à l’heure triompher plus complètement encore.

Car une chose ressort avec éclat de ce luxe de prodiges, et de ce prodigieux fatras d’interprétations forgées une à une, et s essayant avec une burlesque suffisance chacune à chaque phénomène individuel, tandis que, d’un mot invariable expliquant à la fois toute la variété de ces phénomènes, l’Église satisfait le bon sens et la science; une chose ressort avec éclat , disons-nous , et nous le répéterons dans le chapitre qui va suivre avec un irrésistible surcroît d'autorité : c’est que l’Esprit du magnétisme, c’est que l’Esprit de la magie, c’est que l’Esprit du vampirisme est un seul et même Esprit ! C’est qu’il est, à ne pouvoir s’y tromper, celui même que, dans la personne des obsédés, et sous le nom vulgaire de démons, le catholicisme signale à la prudence, aux dédains et à la pitié des fidèles *.

1 Lire la Vie de sainte Thérèse, écrite par elle-même, par le P. Bouis, p. 336; Julien, Paris, 1837.