LES ANGES

Si peu que les Écritures hébraïques contiennent un texte d’où résulte un sens limpide et clair, les anges bons et mauvais ne sont rien moins qu’un rêve. Eve vient de naître, et le démon s’introduit dans le serpent, de la même façon qu’aujourd’hui s’introduisent les Esprits visiteurs, que nous aurons à juger, dans les tables causeuses et fatidiques. Il parle, elle pèche; et bientôt des chérubins ardents gardent l’entrée du jardin de délices, d’où le péché, qui dégoûte et soulève Dieu, chasse l’homme sans retour *....

Après le terrible baptême de la terre par le déluge,

les anges du Seigneur ne l’ont point encore entièrement désertée; ils conversent encore avec les patriarches. Abraham, assis à la porte de sa tente, au moment de la grande chaleur du jour, lève les yeux, et trois hommes lui apparaissent : ce sont les anges qui représentent le Dieu triple et un *, Le Livre sacré les appelle le Seigneur. Ils mangent le repas que leur sert Abraham, et lui disent : <4 Nous reviendrons vous visiter dans une année; vous aurez alors vu naître votre fils Isaac. » Et Sara s’était mise à rire, ainsi qu'avait ri d’abord Abraham , à cause de son âge et de l’âge de son mari. — Le rationalisme s’inaugurait ainsi jusqu’en

magnétique, fluide odyle, force biologique, lumière astrale, principe vital, ete., etc. Mais il est identique avec lui-mème sous une myriade de noms différents. Est-il un néant, ou n’est-il que d’ une efficacité mesquine dans son action? Nous espérons qu’à la fin de cet ouvrage on ne nous posera point cette question.

1 Genèse, ni.

* Si l’on veut savoir ce que les Juifs savaient de ce Dieu triple et un, il faut lire Y Harmonie entre l’Église et la Synagogue, Drach, 4844, v. I , p. 277 , etc.

présence et sous la parole même du Seigneur! Mais le Seigneur, les reprenant tous deux dans la personne d’ Abraham, lui dit : « Sara vient de rire, et pourquoi? y a-t-il rien de difficile à Dieu’? » — L’un de ces anges permet ensuite qu’Abraham débatte avec lui la question du salut de Sodome. Le Seigneur épargnera les villes immondes moins coupables que les villes incrédules, s’il peut y rencontrer seulement dix justes*.

Deux de ces anges arrivent à Sodome, sous forme de voyageurs, et reçoivent l’hospitalité dans la maison de Lot. Les Sodomiens, qui ne les voient qu’avec des yeux charnels, exigent que ces hommes subissent leurs brutalités. Lot résiste, il est insulté; mais aussitôt les anges se font connaître en le protégeant contre la fureur de ses concitoyens. Ils affligent du plus singulier meuglement, et depuis le plus petit jusqu’au plus grand, tous ceux qui s’étaient répandus au dehors, de sorte qu’aucun d’eux ne peut plus retrouver la porte de la maison menacée qui frappe les yeux de tous! La nuit s’écoule; et, dès le point du jour, les anges prennent par la main les membres de la famille de Lot qui s’attardaient , et les conduisent hors de la ville, que dévore aussitôt le feu de la colère divine. Plus tard, l’ange du Seigneur arrête le bras d’ Abraham près de lui sacrifier Isaac. Jacob, après avoir rencontré des anges sur son chemin, lutte contre un homme qui lui apparaît dons le désert, et cet homme est le Seigneur : c’est-à-dire toujours l’ange du Seigneur5!

Ailleurs, Dieu dit à son peuple : « Je vais envoyer mon ange afin qu’il marche devant vous, qu’il vous garde pendant le chemin, et qu’il vous fasse entrer dans la terre que

' Genèse, xvu, 17; xvm, 12-13, etc.

5 Genèse, xvm. — Saint Matthieu, xi, 21-24.

3 Genèse, xix, xxn, xxxii.