CHAPITRE TROISIÈME

de Bréwern) plus de cinquante personnes ont pu constater le phénomène étonnant de l’écriture directe des génies invisibles, en donnant elles-mêmes leurs papiers

La plupart de ces expériences ont eu lieu dans la salle des antiques, au Louvre, dans la cathédrale de Saint-Denis, dans les différentes églises et dans les cimetières de Paris, ainsi que dans le logement de l’auteur, rue du Chemin-de- Versailles, n° 74, où le premier phénomène a été constaté le 13 août 1850. Les écrits les plus remarquables sont signés, et toujours en présence de témoins oculaires, par les plusgrands génies de l’antiquité , tels que Platon , Cicéron , Virgile, Jules César, Octavinn Auguste, Juvénal; — et par les {plus grands apôtres du christianisme, tels que saint Jean et saint Paul, etc., etc. Ces écrits, grecs et latins, contiennent des maximes de philosophie et de morale, ayant principalement rapport à la vie future des hommes. (P. 15,31.)

Les rois et les reines de France, depuis Dagobert jusqu’à Louis XV1I1, depuis la reine Blanche jusqu’à Marie-Anton nette, ont de même tracé quelques figures magiques sur leurs monuments à Saint-Denis et à Fontainebleau2. Ces figures, tracées directement par les Esprits, ont opéré quelquefois des guérisons miraculeuses et instantanées , étant appliquées aux malades, conformément aux ordon-

1 Voici les noms de quelques témoins oculaires, dont la plupart assistèrent a plüsieuhs expériences : M. Ravené senior, propriétaire d'une belle galerie de tableaux à Berlin; M. le prince Léonide Galitzin, de Moscou ; M. Je prince J. Metschersky ; M. le docteur Georgii, disciple de l’illustre Ling, actuellement à Londres; M. le colonel Toutcheff; M. le docteur Bowron, à Paris; M. Kiorboë, artiste distingué, à Paris, demeurant rüedu Chemin-de-Yersailles, n" 43; M. le colonel de Kollman, à Paris ; M. le baron de Voigts-Rhetz ; M. le baron Borvs d’Ouexkull, p. 1o, etc., etc.

2 Voir les tableaux de tous ces fac-similé à la fin du volume. — J’eus entre les mains deux originaux que me fit voir un très-digne et intelligent témoin oculaire.

nances du médium ou de la somnambule de l’auteur, endormie parlesdites figures 1 ! (P. 34, 35, ibid.)

La première fois que l’étranger de distinction dont nous rapportons les paroles expérimenta, ce fut en mettant « du papier blanc et un crayon taillé dans une boîte fermée à clef, et en portant cette clef toujours sur lui-même, sans faire part de cette expérience à personne. Il attendit en vain douze jours; mais quel fut son étonnement lorsque, le Î3 août 1850, il remarqua certains caractères mystérieux tracés sur le papier! A peine les eut-il remarqués, qu’il répéta dix fois, pendant cette journée à jamais mémorable, la même expérience;... l’expérience fut couronnée chaque fois d’un succès complet. »

« Le lendemain, 14 août, l’auteur fit de nouveau une vingtaine d’expériences en laissant la boîte ouverte, et en ne la perdant pas de vue; c’est alors qu’il vit que des caractères et des mots de la langue esthonienne se formèrent ou furent gravés sur le papier, sans que le crayon bougeât. Depuis ce moment, l’auteur, voyant l’inutilité du crayon , a cessé de le mettre sur le papier. Il place simplement un papier blanc sur une table , chez lui , ou sur le piédestal des statues antiques , sur les sarcophages, sur les urnes, etc.; au Louvre, à Saint-Denis, à Saint-Étienne du Mont*. Il en est de même des expériences faites dans les différents cimetières de Paris. » (P. 08.)

Ajoutons que, « pendant la première quinzaine, à dater

1 Dæmones « lædunt, lædere desinunt, et curasse creduntur ». Tertul., Ap. xxiv. On remarquera, dans tout le cours de mon ouvrage, l’alliance intime qui existe entre ce spiritualisme, la magie, le magnétisme, l’hérésie et la haute révolution, résultat infernal de l’orgueil des doctrines, ou des leçons données par les Esprits contrairement à ce que l’Église enseigne. Le livre que je cite en ce moment est à lui seul une longue preuve de la remarque que j’énonce.

2 Où sainte Geneviève traça les initiales de son nom sur son tombeau: dit avec aplomb M. de G. — Voir p. 78, 79, »6.