CHAPITRE TROISIÈME

du jour de la découverte de l’écriture directe , les tables sur lesquelles les Esprits écrivirent se promenèrent seules et vinrent rejoindre l’auteur dans une autre chambre, après avoir traversé plusieurs fois plusieurs pièces. Elles marchèrent tantôt lentement, et tantôt avec une vitesse étonnante. L’auteur leur barra souvent le chemin à l’aide de chaises; mais elles Tirent quelques détours en continuant leur course vers la môme direction. L’auteur a vu môme deux fois un petit guéridon , sur lequel les Esprits avaient l’habitude d’écrire en sa présence, transporté dans l’air d’un bout de la chambre à l’autre '. » Voilà donc les Esprits franchement écrivains , et nous en connaissions d’autres avant ceux-ci. Ainsi Dieu lui-même, qu’ils imitent et qu’ils parodient , traça-t-il sur les tables de pierre du Sinaï la loi qu’il donnait à Moïse ! Ainsi la main sans corps du festin de Balthazar, singée par les mains que fait apparaître le médium Home, écrivait-elle les mystérieux caractères que devait expliquer Daniel, à la grande terreur du roi sacrilège.

Mais, dans notre pensée, qui seront ces merveilleux Invisibles? Sera-ce ou Virgile, ou César, ou saint Jean, ou saint Paul, ou la reine Blanche, ou la douce et sainte Geneviève? Oh non! Et si l’auteur, dans la naïveté de sa bonne foi , nous l’affirme, sa plume elle-même formera notre opinion sur la nature des Esprits empressés de sanctionner /’ étrange christianisme, le christianisme protestant qu’il professe.

« Le clergé , nous dit M. de Guldenstubbé , a laissé tomber de ses mains débiles le sceptre de la science , que les naturalistes ont ramassé pour bafouer la plus sublime et la plus sainte des religions. L 'absurde crainte des démons 2 a

1 P. 70. 71 . — Mêmes faits chez M. Benezet, brochure citée ci-dessus. Mêmes faits opérés par le médium Home, voir chapitre suivant; mêmes faits ailleurs , en ma présence.

* Avec lesquels l’Église, dans sa haute sagesse, défend tout commerce, parce qu’elle les connaît à fondl Elle a permis, d’ailleurs, elle

rendu les prêtres et les théologiens orthodoxes inaptes à combattre par la voie expérimentale les matérialistes et les incrédules! L’âge d’or du christianisme fut sans contredit contenu dans les premiers siècles après l’avénement du Christ. (P. 18 , 25.) Mais « le nombre des adeptes ayant cru, et les besoins religieux ayant augmenté , les hommes inspirés par l’ Esprit-Saint ont cessé d’être les seuls interprète» du christianisme. Une classe (Y hommes de méliet', le sacerdoce , les remplace ! »

« L’établissement du sacerdoce fut donc, dans l'histoire du christianisme comme dans celle des premières religions , «ne des principales phases de la décadence. Le sacerdoce entraînant avec lui une hiérarchie mondaine, une église trop visible et trop matérielle , un pouvoir social et souvent une alliance monstrueuse de l’Église et de l'ÉtBt', devait altérer le caractère simple et céleste du christianisme positif®.»

a toléré du moins, que quelques-uns de ses enfants dociles étudiassent les phénomènes modernes, et je suis du nombre de ceux qui leur consacrèrent une étude soutenue. Mais ce que l’auteur demande, ce serait, pour le clergé, la pratique dp lu magie!,.,

1 La cÉSARKOPAi'iE, mot qui semble créé pour peindre les chefs de l’État et de l’Église, chureli and State, en Angleterre, dans le vaste et menaçant empire qui couvre l'ancienne Scythie, etc,, etc.

a Tout le monde sait et lit, dans l’Évangile, que le christianisme primitif est celui du sacerdoce institué par Jésus-Christ dans la personne des apôtres... Mais que serait donc une Église sans sacerdoce ol sans chef, c’est-à-dire sans enseignement lise et sans unité? Elle serait, non plus une assemblée, ce que signifie le mot Église, mais un éparpillement de sectes protestantes , inspirées comme le sont les sectes du protestantisme spiritualiste de nos jours, chacune par un Esprit différent ou opposé! Est-ce que les doctrines de nos Esprits écrivains, frappeurs ou non , ne sont point toutes, à l’exemple de toutes les sectes de l'hérésie, en désaccord ou en guerre les unes avec les autres?

« Quant aux doctrines de f Église, reprend M. de Guldenstubbé, l’influence du polythéisme se fit bientôt sentir; le monothéisme sublime fut peu à peu absorbé dans la théorie de la Trinité. L’invocation des saints dégénéra en une véritable adoration. Enfin, grâce à l’adoration de Marie (la Muriulàlrie /), Dieu a changé mémo presque de sexe ou