CHAPITRE TROISIÈME

Telles sont, à côté des Esprits dont il daiyn es' inspirer, les bien claires et si pitoyables doctrines de M. le baron de Guldenstubbé I Passons au travers, en notant les faits; et bientôt rien ne nous paraîtra plus naturel que ces répétitions d’actes étranges, que ces inattendues et soudaines provocations d’Esprils qui déjà, d’un bout de l’Amérique aux confins de l’Europe , poussent oux curiosités périlleuses, aux doctrines subversives de toute religion et de tout ordre politique, à la folie et au suicide, tant de gens que leur imprudente haine contre l’Eglise ou leur ignorance égare.

Et comment , alors , ne point trembler de l’explosion de ces phénomènes qui viennent nous visiter au cœur môme de nos familles, et dans lesquels la foule, légère et mobile, ne découvre guère encore qu’une mystification ou qu’un passe-temps? phénomènes pris à contre-sens de l'interprétation de l’Église et des siècles les plus éclairés de l'idolô-

mnyen âge. Toutes ces erreurs devaient aboutir à l'idolâtrie dans les siècles A' ignorance, durant le moyen Age, » (P. 26, 27.)

yue d'erreurs, que d’ignorance, ou que de haine 1 Eh quoi, le dogme de la Trinité n'élait-i! point, dès le principe, formulé dans le signe do la croix? n’était-il point dans le symbole que composèrent les apôtres avant de se disperser? Et les Juifs, avant les chrétiens, n’en avaient-ils point une connaissance traditionnelle? Mais lisez donc Y Harmonie entre l’Eglise et la Synagogue du savant Drach , cet ancien rabbin ! Et vous ignorez encore par quel concile, à Éphèse, Marie fut proclamée, plus haut encore que dans le symbole apostolique, mère de Dieu .Aliriam Theolocos. — Vos medium ne sont que des médiateurs entre les Esprits qui les ont élus et vous-mêmes; et vous ne voulez point vous humilier devant la sainteté de cettb grande médiatrice que Dieu avait désignée par ses prophètes pour unir dans la chair le Dieu sauveur à l’humanité, le ciel à la terre....

Le moyen âge a couvert le monde de chefs-d’œuvre artistiques

et philosophiques. Les Anselme, les Bernard, les Bonaventure, les Thomas d’Aquin, sont les habitants de ces siècles d’ignorance où s'élevaient nos plus insignes monuments. Mais quels génies postérieurs ont surpassé ces nombreux génies, effacé leurs titres de gloire?

Et comment le bon sens et la science du lecteur me démentiraientils lorsque je range au nombre des démons les Esprits familiers, les Esprits écrivains, tentateurs et menteurs, dont tant de philosophes aujourd’hui nous étalent les exploits?

trie, par quelques savants dont l’orgueil se guindé et dont la science déconcertée et à bout de vent , malgré tout ce qu’elle en contient, Scienlia in fiat, aboutit au grotesque.

Dieu veuille détourner de nos tôles ce mal avant-coureur, ce sinistre présage des temps où, selon le grand apôtre, « le prince des puissances de l’air déchaîne les Esprits qui exercent leur pouvoir sur les incrédules et les insoumis 1 ! » « Esprits si nombreux et si forts, dit un des grands hommes de son siècle, et l’un des plus merveilleux docteurs de l’Église, que sans la grâce de Dieu, que sans les anges préposés au soutien de notre faiblesse, rien en nous ne résisterait à cette formidable conjuration de ruses et de haines * . »

Et gardons-nous bien de nous figurer que l’opinion des hommes de génie les plus compétents se soit modifiée sur ces malignes puissances avec le cours des siècles. Non, non , « si Dieu ne retenait leur puissance, dit Bossuet , l’une des plus vigoureuses intelligences qui remuèrent le monde des idées , nous les verrions agiter ce globe avec la môme facilité que nous tournons une petite boule 1 . » Et tels sont pourtant les gentils lutins , les diablotins candides ou rieurs qui nous semblent si caressants, si divertissants quelquefois, ou si risibles dans leur faiblesse enfantine!....

Résumant en quelques mots sa propre croyance , celle de l’Église universelle et du paganisme, Bossuet donne donc à l’orgueil croissant de son siècle une haute leçon, dont notre époque doit s’emparer avec empressement, si ses propres besoins lui sont connus :

« Qu’il y ait dans le monde un certain genre d’Esprits

1 Filios dif/identiœ , saint Paul, Ephés., ch. n , V 2.

2 Saint Hilaire, docteur de l’Église : Neque enim infirmilas noslra , nisi datis ad custodiam Angelis, tôt tantisque spiritualium cadestium nequitiis obsisteret. — In psalm. cxxxiv, \ 17; id., in psalm. cxliii , ^44.

s Premier sermon sur les démons, premier point, p. 45.