CHAPITRE QUATRIÈME

TROISIÈME AGENT DU MERVEILLEUX. — l’aME HUMAINE SÉPARÉE DE SON CORPS, OU LE REVENANT.

Les revenants. — Croyance universelle et cause de la pratique des évocations. — Étude de l'évocation de Samuel par Sédécla d’Endor. Philon, Josèphe, les Rois et l’Ecclésiaste. — Exception et règle. — L’âme séparée du corps se préte-t-elle à ce rôle? — Les dieux mânes qui ont vécu, ou l’âme démon, génie, héros, lémure, lare ou larve et houen en Chine. — Manière d’attirer les âmes : débris de cadavres et surtout de celui qu’elle anima. — Le sang. — Rôle magique du sang. — Usage et prohibition. — Homère, temps antérieure et la Bible. — Sacrifice pour descendre aux enfers. — La magicienne Circé. — Terreur de Tirésias. — Effet du glaive sur les âmes, soif de sang des âmes qui sont démons. — Erreur des anciens et même de quelques Pères sur ce besoin famélique de sang. — On a cru que le sang nourrissait, chez les Esprits, un corps gazéiforme. — Les traditions démoniaques, descendues de Caïn, sont transmises par les descendants maudits de Cham, instituteurs de Bal-ac, prêtres soleil et serpents. — Effet effroyable du viol de la nature dans les grandes évocations. — Accord de l'Église et des magiciens.

Pourquoi diminue la soif de sang des âmes. — Ce qu'elles sont. — Bénéfices de leurs raffinements à la Brulus. — Ame de Robespierre