SEMBLABLE APPARITION ; JAMAIS RIEN DE PAREIL NE SE
verra2 ! — Que voyez-vous donc? — Ce que je vois? il y a là des dieux. Ce sont des dieux que vous avez eu la volonté que je vous tisse voir*. — Et comment est-il fait? demauda vivement Saül.— C’est un vieillard vêtu d’une robe blanche, que recouvre un manteau : deux anges le conduisent*.»
Or, reconnaissant Samuel aux traits de cette peinture, le roi s’inclina. La voix de celui qu’il ne voyait point se lit entendre t « Demain, lui dit le revenant biblique,
* Josèphe, liv. VI, ch. xv.
* Ecce quadrayinta anni sunt ex quo elevo mortuos allophyli», sed hæc species non est visa, sed ne c postea videbitur. Philo, ibid., 249.
3 Interrogas me de dits; species ejus non est hominis. Philo, ibid., p. 249. — Deos vidi asc en dent es de terra, ait mulier. I, ch. xxvm, 4 43. — Les Hébreux 'ont un pluriel pour le nom de Dieu, qui est un en trois personnes. Dans le verset suivant le singulier reparaît. Deux anges accompagnaient -ils l’apparition? Je le supposais, et Philon le dit.
4 Vir senex ascendit, et ipse amictus est pallio. I, Reg., cb. xxvm, 4 44. — Vestitur stolam albarn superpositam diploidem; et duo angeli deducentes eum... Et memuratus est Suül diploidis quam disruperat Samuel dum viveret, Phil., ibid., p. 230... Ce que la Pylhonisse voit, Saill ne le voit point; mais ce que Saül entend se réalise aussitôt.
Et que pensaient alors beaucoup de Juifs du caractère de ces apparitions? Philon nous le point; car il s’agit de fairo remonter un mort; cependant, au lieu de cela , c’est un homme d’aspect divin qui descend d'en haut, accompagné de deux anges, d’après la tradition judaïque.
Mais l’Écriture seule est certaine, et nous y entendons la Pylhonisse s’écrier, en s’adressant au roi, lorsqu’elle voit paraître Samuel avant d’avoir fait aucun enchantement : Oh ! vous êtes Satll ! — Et qu’avez-vous vu ? — J’ai vu des dieux qui montaient sortant delà terre, c’est-à-dire de la région des limbes. Bible Vence, Drach., I, IC, xxvm, 42, 43.
Sur ce point, la vision se comporte selon l’attente de la Pylhonisse, c’est-à-dire du médium, préoccupée de son opération mngnélicomagiquet En 4833, dans son IV* vol., p. 409, M. de Mirville donne une évocation de Samuel. L’une ne répète point l’autre.
.484 LA MAGIE AU XIXe SIÈCLE.
demain, vous serez avec moi, vous et vos fils; et le Seigneur abandonnera le camp d’Israël aux Philistins'. Demain donc, vous serez au nombre des morts! » Et l’événement justifia la prophétie, dont les paroles eussent détourné Saül de liwer bataille, s il était possible à I homme de se soustraire au jugement de Dieu.
Samuel disparut après avoir dit à Saül : « Pourquoi donc, en m’évoquant, avez-vous troublé mon repos®? » Or l’Écriture sainte, d’accord avec la tradition et la foi trèsexpresse des historiens nationaux que fai soin d’entremêler à son récit, se prononce sur ce point contre la possibilité de toute hallucination, [.'apparition est une réalité, ce qu’elle déclare non-seulement dans le texte assez limpide de ce chapitre, mais dans le livre de l’Ecclésiastique, où voici ses paroles : « Samuel, après sa mort, parla au roi, lui prédit la fin de sa vie; et, sortant de terre, il haussa sa voix pour prophétiser la ruine de sa nation, à cause de sou impiété3. »
D’après le catholicisme judaïque, qui forme la tète du catholicisme chrétien, il se rencontre donc des cas bien avérés où les âmes des morts se mettent en rapport sensible avec le monde des vivants!
Mais qu’il me soit permis de le dire dès le principe : O vous qui vous faites soit une affaire de sentiment , soit un jeu, de la pratique d évoquer les âmes, vous commettez une abomination , sachez-le bien !... et gardez-vous de vous imaginer que Dieu récompense les folies de votre cœur, les témérités de votre ignorance, ou votre crime, en prostituant
1 ®cg., I» xxvm, 49; — Phil., ibid., p. 260 ; — Josèphe liv VI
ch. xv. ’
2 Quart inquietasti me, ut suscitares? Reg., I, xxvm, \ 45.
3 Et notum fecit régi, et attendit finem vitœ $uœ, exaltavit vocem suam de terra, ch. xlvi, V 23. Le prophète parle comme sortant du Schéol ou des limbes.
