CHAPITRE CINQUIÈME

nomènes, que l'on cachait alors! Mais depuis, et maintes fois, je les interrogeai, je les pressai de questions; et tantôt je les rencontrais isolément, tantôt en présence les unes des autres. Pièces en main, elles me convainquirent par leur accord de la réalité de cette série d'épisodes.

« L'Esprit me parle, dit encore un jour le jeune de X. à son père. Il m'ordonne de vous dire une chose — mais —

je ne veux — Et que te dit-il, donc? >•> Au même instant,

le même inspirateur apprenait au père ce qu'il venait de révéler au fils. Il s'agissait d'un mariage de famille, et le futur portait un nom des mieux connus. Mais l'époque, oh ! l'époque était ridiculement éloignée.

« Bah! se récria le père, le futur dont il parle n'existe pas! Il n'y a dans celte maison que deux fils, et l'un et l'autre sont mariés!... » Erreur, car il en existait un troisième! Et plusieurs années s'étant écoulées, une fortuite rencontre amena le mariage depuis longtemps prédit. J'y fus présent, et j'ajouterai ceci : C'est que la prédiction s'était radicalement effacée de la mémoire du père. Il fallut pour la lui rappeler lui remettre sous les yeux une lettre de famille, écrite de sa main, et qui, séance tenante, avait si longtemps d'avance relaté cette promesse de l'avenir. Le hasard faisait revoir le jour à cette lettre v

Ce que je sais encore, c'est que plusieurs médiums me rendirent témoin de l'indubitable vérité de ces sourdes et internes visites de la parole étrangère. C'est que cette parole qui semble naître en nous, n'est qu'une variante de celle que nous décrit le magnétisme. C'est que les principaux et les plus savants organes de l'art magnétique ont fini par reconnaître à ces phénomènes le caractère de spiritualité que nous signalons '. C'est que leur témoignage, mille fois ré-

v Voir surtout leurs écrits des dernières années, qui légitiment pleinement le choix que je fais de mes anecdotes ; et, par exemple, le Journal

194 LA MAGIfi AI/ XIX* <IECLH.

pété% s ajoutant a celui des saintes Écritures et d'hommes

religieux et savants, ne laisse entre fe$ mdtnw affirma*

u?, parties de deux camps si contraires . qu'une place étroite et ridicule aux gepÉ dont le scepticisme F, sans pouvoir s'appuyer sur la certitude philosophique à laquelle conduit /'expérience . se joue de l'autorité de la foi.

ayé sur le témoignage de iernes magiciens .

c'est d'ailleurs à l'Église que nous emprunterons nos derniers exemples, voulant celte Epis : mmencer et finir par elle.

Le >?\zneur s'adressant a l'anse qi % en moi,

me dit : Criez : Voici ce que dit le Seigneur. Dieu des armées : - J'ai un grand amour pour Jérusalem; c'est pourquoi ma maison y sera bâtie de nouveau...: mes villes seront ■• encore comblées de biens. »

•-■ J'élevai ensuite les yeux, et j'eus cette vision : Je voyais quatre cornes devant moi. Et je dis à Vapge qui parlait en moi : Qu'esf-ce que eeh"? Il me répondit : P Ce *ont les cornes qui ont dissipé Juda. n Angélus qui loquehatt-.r îfi rut . Pr : :. I".è:e Zacharie. i. Y 13. li. 16, 17 a 20.

Ailleurs. Da\id. le roi-prophète, nous dit : w L'esprit du Seigneur s'est fait entendre par moi: sa parole a été sur ma langue: le Dieu d'Israël m'a parle. (II Rois, xxm, 1; -2. 3.

Plus tard, après la n?.o Ip Sauveur, et dans la foule

de 'ces chrétiennes qui briguent le plus héroïquement la palme du rr ite Afre. naguère simj. KWW*

se fait remarquer par la siuuUtude de son langage avec le langage de celles que le Seigneur inspire. A la place de celte femme, le plus grand théologien n'aurait pu s exprimer avec une plus grande exactitude, ni d'une manière

du magnétisme de M. du Potet et associer : -. - : T 9 p. 9 : — 180, p.

— lî - ..; la Revue spirituai<>< -..-. I T Utt..