CHAPITRE DIXIÈME

mais il eut la droiture d'esprit de se rendre aux leçons que lui donna l'expérience (Sadducismus triumphatus, p. 90, 124, etc.). L'Allemand Ennemoser relate un nombre infini de ces phénomènes, et les puise aux sources les plus variées (y 2, p. 396 à 407, etc., etc.). Enfin Gôrres ouvre sa Mystique à plus de dix mille exemples du même genre, sous lesquels le scepticisme honnête demeure écrasé. Pour ma part, il en est que je recueillis et devant lesquels ma croyance resta subjuguée. J'ai dû leur réserver des places où nous les rencontrerons en temps opportun.

Donnons cependant, à titre d'exemples, une série de hauts exploits, ayent pour principe le mystérieux agent que M. de Gasparin s'efforce de matérialise?*, et par conséquent d'abrutir. Il y goûtera , je le suppose, un intérêt assez particulier; car le Protée qui sable ici-bas sa route de ces phénomènes , que nous pourrions appeler avec justesse pièges à savants , lorsque ces savants ne sont point initiés aux bien simples croyances de l'Église catholique, ce Protée eut cette fois la malice de faire étape au domicile du célèbre Wesley, le fondateur de la secte des méthodistes. 11 poussa le raffinement jusqu'à se choisir pour historiographes les propres membres de la famille de ce grand saint du protestantisme.

Le méthodisme est en religion , si je ne me trompe , la famille même de M. de Gasparin, autant qu'il est possible au membre à' une secte quelconque, lorsqu'il consulte protestantivement sa raison , de ressembler à son plus semblable! Mon récit ne lui sera donc point une surprise.

Les circonstances capitales nous en sont offertes de la main de l'illustre Gôrres, protestant rentré dans le sein de l'Église; mais je tiens à ne les accepter que d'une plume étrangère au catholicisme. C'est pourquoi je me plais à les extraire du Journal authentique de la famille de Wesley,

que je traduis à l'usage de mes lecteurs. (Lire Ennemoser,

y c2, p. 388 à 396. Fvum the Genn. by Hoicit, 1854.)

Le fluide oraculaire, ou tabulaire, l'agent fluidico-magnétique, objet de nos consciencieuses études, s'est donc introduit chez le célèbre inventeur du méthodisme; et bientôt son tapage a dépassé celui des tables de Yalleyres , ou des pianos d'alentour. 11 faut que nos oreilles , nerveuses ou non, s'y familiarisent. Ce sont des gémissements, ce sont des soupirs à faire tourner des moulins à vent; ce sont des coups succédant à d'autres coups (groans, knockings); ce sont les pas tumultueux, effrayants, de gens qui se précipitent du haut en bas des escaliers, et qui, vidant à vos pieds d'invisibles sacs d'argent, terminent leur sabbat par des bruits de bouteilles dont le verre se brise et vole en éclats. Mais il s'en faut bien que nous soyons au bout des inconvenances qui vont s' accumulant en maison si grave, si puritaine! Voici qu'un beau jour ce fluide humain, ou magnétique, qui est à la fois f âme et la force vitale de l'univers, se fait — et ce sont nos méthodistes qui nous l'affirment! — se fait rabot de menuisier. Que dis-je, et comment s'y tromperait votre oreille ? il se fait tournebroche en pleine activité de service et de ressorts! Puis il se reprend à pousser des soupirs, cela le soulage; puis il se met à répandre autour de lui l'épouvante, par l'infatigable diversité de ses bruits. Les meubles tremblent, la fibre du bois retentit sous des coups invisibles; le métal résonne sans qu'aucun métal apparaisse, et l'on entend verser sur le sol d'énormes masses de charbon que l'œil cherche et ne découvre nulle part. Cependant on finit par voir une sorte d'homme en robe de chambre flottante apparaître au milieu de ces bruits, s'évanouir et s'évaporer.

Or Emile Wëkley, renseignant son frère Samuel, lui disait : « Ma mère tenait bon, d'abord, à se figurer qu'il n'y