DE LA PÉNÉTRATION DE LA PENSÉE
Mais il est temps de rentrer, d'un pied au moins, dans le domaine du bon sens, et de jeter au creuset de la critique les gratuites et positives assertions de nos iluidistes. Car, écoutons-les bien : - La pénétration de la pensée est le fait constant et fondamental du magnétisme, » M. de Gasparin, lui-même, nous en donne sa parole. (Surnaturel, vol. II, p. 276.)
L'homme peut-il donc, en s'aidant des facultés les plus occultes de sa nature, et sans une expresse permission de Dieu, lire dans l'àme de son semblable? L'homme peut-il arracher la pensée du cœur de l'homme'? Peut-il rendre diaphane le mystérieux asile où elle éclôt et se renferme? peut-il le percer à jour et le livrer aux profanations du vulgaire ?
Exemple : Deux êtres humains sont là, devant nous. Est-ce que l'un d'eux , usant des secrètes ressources de notre nature, aura droit et pouvoir de plonger de l'œil dans le cœur de l'autre?
Je me le demande, et je me dis : Non! L'homme est indéchiffrable, il couvre, il dérobe à son are ses mystères. La parole humaine ne sert-elle point avec une désolante équivalence le mensonge ou la vérité? L'œil n'a-t-il point ses perfidies? les lèvres leur faux sourire? et sur le visage humain, ce miroir de l'àme. que de sentiments trompeurs n'étale, en se jouant, tout comédien du théâtre de la vie! Ces facultés de dissimulation dont nous comble la nature ne seraient-elles que des dons inutiles? Non certes! La raison,
l'expérience nous affirment le contraire; et, fortifiant celte assertion, la science sacrée nous enseigne que deux purs Esprits, que deux anges.se peuvent eux-mêmes, l'un à l'autre, cacher la naissance et le mouvement de leur pensée. (Saint Thomas, Somme, quest. 107, art. 5.) Comment donc de purs Esprits, qui semblent devoir se traverser du regard, se voileront-ils leur pensée, tandis que deux êtres humains, ne voyant l'un de l'autre que le corps, sauraient déchirer d'un coup d'œil le rideau qui leur ferme le jour, et chacun déchiffrer l'autre!
Comment? ô jeu d'enfant, répliquent à ce premier cri du bon sens mille OEdipes, pour lesquels tout mystère n'est qu'un de ces sphinx de carton que l'enfant éventre en dépensant ses loisirs. Jeu d'enfant! car le fluide animal, qui se forme dans le sang de nos veines, s'échappe des tissus de notre chair pour se répandre en atmosphère autour de nos membres, ou s'élancer au delà des limites du corps, ainsi que dardent et traversent l'espace les rayons du jour qui nous éclaire. Et c'est là le char de l'âme voyageuse !
L'âme veut-elle prendre l'air et voyager, — écoutez-les: elle se laisse couler, elle se précipite sur ce véhicule ; elle perce et franchit avec lui sa prison de chair. Devenue tout à coup clairvoyante, sans le secours de la matière dont est pétri l'œil de son corps, elle bondit et se darde au loin! Oui, sur ces invisibles rayons, l'âme s'élance à d'inappréciables distances; elle traverse les corps opaques, ainsi que la lumière traverse un mur de cristal, ou la chaleur un rempart d'airain; elle voit, elle agit dans les horizons reculés de l'espace. Et, non-seulement elle lit la pensée de l'âme qui s'élance sympathiquement à sa rencontre, ou qui se laisse flotter elle même avec abandon sur les ondes capricieuses de son fluide ; mais elle pénètre celle qui s'efforce de lui échapper, celle qui se réfugie dans les ténèbres de son corps, et qui se
