CHAPITRE DOUZIÈME

tromper, en prêtant ses organes au grand maître des illusions et du mensonge; il lui serait impossible de nous répéter les leçons de science et de morale que nous venons d'entendre de sa bouche. Et, ce qu'il ignore d'une si parfaite ignorance , nous nous figurons qu'une fuite, une perte de fluide, vient de lui en ôter le souvenir. 0 débonnaires et simples que nous sommes!

Vraiment, c'était tout le contraire lorsque l'Esprit du Seigneur inspirait les Voyants du catholicisme judaïque. Car "les prophètes n'étaient sous l'action d'aucun homme, ils jouissaient actuellement de l'usage de leurs facultés; ils disaient ce qitils savaient; ils comprenaient le sens de tous leurs discours. Ordinairement calmes et pleins de sérénité, dans le moment de l'inspiration, « ils ne se contentaient pas de parler; ils écrivaient eux-mêmes leurs prophéties ou les dictaient. Ils les lisaient quelquefois en public; ils les dataient, en marquant avec exactitude le jour et l'année; v et tous leurs écrits montrent clairement qu'ils conservaient avec une fidélité parfaite le souvenir de tout ce qiiils avaient prédit .. . C'est ainsi que Jérémie dicte de nouveau à Baruch, son secrétaire, le livre de ses Prophéties, que le roi Joachim avait fait brûler. » (L'abbé Frère, Examen du magn. anim. Ve part., ch. Ier, p. 49, 24, 25; Jérémie, ch. xxxvi, 32; d'Orient, vol. III, p. 40.)

Dépouillé, par le prétendu fluide animal du magnétisme , de tout libre arbitre, c'est-à-dire du principe même de toute moralité , le somnambule, ou le pythonisé, perd donc le souvenir de ses paroles ou de ses actes au sortir de la crise qui le convertissait en machine prophétique. Les vrais prophètes — et nous venons de le voir — conservaient présente et nette la mémoire de leurs prophéties dont leur parole, leur vie, leur sang enseignaient et scellaient la doctrine. Aussi ieur personne physique et morale, aussi leur

332 LA MAGIE AU XIXe SIÈCLE.

ministère forment-ils le plus étrange contraste avec les pytho-

nisés du magnétisme.

Les prophètes sont des hommes sains de corps et d'esprit, et doués de la sainteté de Dieu. Leur ministère ne s'enveloppe point de ténèbres. C'est avec une hardiesse pleine de dignité qu'ils prophétisent et dans les temples, et sur les places publiques , et dans le palais des princes. Ils vont et viennent; ils se tiennent debout, ils sont éveillés, nulle influence naturelle ne les domine. Ils ne recherchent ni les ombres de la nuit, ni les secrets conciliabules, ni les assemblées équivoques. Loin de se complaire à caresser la vaine et coupable curiosité des gens ; loin de se donner en spectacle, leur but constant est l'amendement et l'amélioration des âmes. Tout ce qu'ils prophétisent révèle un seul et unique dessein : celui de la miséricorde du Seigneur, travaillant à se réconcilier les hommes. Ils prêchent les austérités de la pénitence; et d'éclatants, de solides miracles confirment, au nom du Dieu que le catholicisme adore, l'autorité de la parole, dans la bouche de ses serviteurs. (Lire l'abbé Frère, *'., t. I, p. 23, 28; d'Or., vol. III, p. 41-2.)

Quel abîme donc entre la moralité de l'Esprit inspirateur des prophètes, et la moralité du souffle inspirateur des magnétisés! Oui, quel abîme! lors même que nous nous abstenons de demander au magnétisme le dernier mot de sa doctrine religieuse, ce mot que confirment un si grand nombre de phénomènes; le mot que répètent de concert, sur les points les plus éloignés du monde, ses inspirés les plus inconnus les uns des autres l ! Ecoutons : Dieu , nous dit l'un de ces crisiaques , dont la parole résume cette doctrine, « Dieu travaille toujours; il ne s'est jamais reposé. Le monde n'est pas proprement ce composé de ciel, de terre

1 II y a quelques exceptions , mais elles confirment d'autant mieux la règle que l'on suit de l'œil leurs conséquences antichréliennes.