CHAPITRE TREIZIÈME

l'homme le plus droit, à moins qu'un véritable obstacle ne la rende invincible! L'homme est donc bien rarement exempt d'une lourde faute, lorsqu'il commet l'imprudence de se jouer à des pratiques qui le dépouillent de son libre arbitre, ou qui tendent à ravir par ses mains la liberté d'autrui.

Redisons-le sans cesse : l'apparente docilité, la prétendue dépendance de l'intelligent Esprit du magnétisme et des arts occultes, n'est le plus souvent qu'une ruse. Son but est de nous attirer de plus en plus dans les liens de son commerce, et de nous y engraisser d'orgueil. Il s'étudie à nous y enivrer des délices d'un pouvoir surhumain, que nous nous figurons tirer de nos chétives et misérables personnes. Mais aussi, si dans le catholicisme la bouche du prêtre impie enchaîne le ciel, si ses lèvres donnent à la parole sacramentelle sa pleinière valeur lorsqu'il la profère en voulant qu'elle atteigne sa fin légitime (la vertu du sacrement provenant ex opère operato , sed non ex opère operantis) ; si le Seigneur, en un mot, s'impose, de sa volonté libre, le saint et régulier esclave de ses sacrements, l'enfer aussi peut bien subir la loi de rester fidèle aux détestables sacrements de son Église. (On verra mieux, plus tard, ce que sont les sacrements et les signes sacramentaux de l'Eglise démoniaque.) Et, dans le double lien qui naît de ce commerce, qui sait si la justice divine ne forge point un châtiment dont le coup frappe tour à tour l'auteur du mal et sa libre victime? Car l'ange du mal, au moment où ses infidélités au pacte implicite ou formel par lequel il s'est lié serviraient ses vœux, peut voir sa majesté déchue traînée à la chaîne même dont il se croyait le maître. Il souffre alors; il s'indigne; il rugit, humilié qu'il est d'obéir à son humble et chétive proie, qui le domine et qui l'insulte.

Mais, en même temps, révolté contre le ciel qui réduit

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à l'obéissance l'ange de l'abîme déchaîné, l'homme qui tient de la main cette chaîne formidable ne peut plus la lâcher; celui qu'il y a lié l'entraîne à soi, comme il entraînerait luimême un fétu. Lors donc que le pouvoir d'emprunt de celui qui crut se faire le cornac des mauvais anges se fatigue, ou lorsque le pacte touche à son terme, la perte du malheureux est imminente ! Un miracle de la grâce peut seul l'arracher au monstre auquel il s est attaché. Ignorons-nous, — oh ! non , nul n'ignore , et les hauts magnétistes de nos jours l'ont proclamé d'une voix assez haute, — ignoronsnous combien fut universelle et légitime la croyance à la fin tragique des praticiens de la science occulte? (Voir en cet ouvrage M. du Potet lui-même, etc.)

Mais, en aucun cas, n'oublions le mot profond du maître des Sentences à l'endroit de ceux que leur perversité conduit à la pratique de ces illicites commerces : S'il est permis au démon de faire étalage de ses dons prestigieux, c'est surtout « afin de tromper les trompeurs ' ! »

CONCLUSION

On obéit rarement à ceux que l'on a pour mission principale de tenter, de tromper et de punir. Et telle est à notre égard la mission principale des Esprits du magnétisme !

1 Vel ad fallendum fallaces, vel ad monendum fidèles, vel ad exercendam probandamque justorum patientiam. — De rerum corporal. et spirit. creatione, liv. II, distinct. 7.