‹ La magie au dix-neuvième siècle, ses agents, ses vérités, ses mensongesChapitre 194 sur 254 · LE MAGNÉTISME EST-IL, OUI OU NON, LA FORME MODERNE DE LA MAGIE · texte numérisé non relu

LE MAGNÉTISME EST-IL, OUI OU NON, LA FORME MODERNE DE LA MAGIE

Ses grands apôtres le reconnaissent pour tel ; le lecteur prononcera. — Celui que nous voyons pénétrer les corps vivants ou animés, et verser en eux l'intelligence , animait et pythonisait les statues il y a quatre mille ans ; Hermès , le chef des magiciens de l'Egypte , et saint Augustin , nous ont décrit cet art de faire des dieux en y enfermant des âmes, des Esprits. — Prodiges opérés par ces statues divines, et analogues à ceux de nos médiums de chair ou de bois, de nos talismans magnétiques ou magiques. — Récits, relations, aveux, rélicences; MM. Arnette, Teste, Ordinaire, Faria, Deleuze. — La lumière solaire de l'organisation humaine devenant lumière spectrale, fantôme ou effluve magnétique, que les Esprits dirigent et manœuvrent. Elle est décrite par M. le docteur Passavant. — Exemples : L'envoyé du grand Frédéric souffleté par un lutin de cette nature dans la maison hantée dont il a pour mission de lui rendre compte : le roi philosophe fait raser cette maison. — Le garçon pharmacien de Crossen, en Silésie, devenu lumière spectrale; il revient après sa mort servir publiquement ses pratiques ; la princesse Elisabeth- Charlotte fait exhumer son cadavre , etc.... Le fluide de cette lumière solaire organique, ou spectrale, allume magnétiquement le flambeau de la vision magique de la seconde vue, de la vue à travers corps et espaces, à travers bêtes et gens; Ecosse. — Le docteur protestant Ennemoser donne le nom d'infection magnétique à cet effet magique. Tous ces phénomènes de haut magnétisme ont, de l'aveu des princes de cet art, des Esprits pour principes.

Conclusion.

La magie et le haut magnétisme sont une seule et même chose; ces deux noms sont, pour le même individu, deux visages de rechange.

Le magnétisme serait-il ou non la forme moderne de la

gie?

Cette science fanfaronne et fausse que nous avons nommée

magie ?

342 LA MAGIE AU XIXe SIÈCLE,

le magnétisme animal transcendant; ou, plutôt, cet art équivoque et fécond en pratiques qui, de nos jours, se concilie tant d'intelligences dépravées et tant de cœurs honnêtes, est-il ou non la magie? Les souvenirs du lecteur, que nous venons de réveiller, et quelques maîtresses paroles tombées de la bouche des grands docteurs de cet art ouvrent une route rapide et sûre vers la réponse que sollicite cette demande.

Nous suivions de l'œil, tout à l'heure, la force occulte du magnétisme qui, docile à la volonté de l'homme, lui communique de si singulières vertus; et, tout à l'heure aussi, nous déchirions une moitié du masque dont elle se couvre. Il reste donc peu d'inconvénients à lui donner par intervalles ce nom de iluide dont un public aveugle continue de le saluer, sur le théâtre ordinaire de ses rôles. L'amour de la brièveté nous engage à cette faible licence.

Eh bien, combien de fois n'avons-nous point vu, de nos yeux, le magnétiste imposer ses ordres au fluide, l'insinuer dans le corps de l'homme ou dans les substances de la nature par ses gestes ou par sa pensée; et la vie, la vie intelligente , passer aussitôt avec cet invisible dans ce bâton , dans cet anneau, dans ce miroir magique, dans mille objets, en un mot, où l'homme l'enchaînait comme dans une geôle!

Logée dans ces corps inertes, une force savante et presque divine recevait mission, pour un temps, d'agir sur cette bête, de servir cet homme ou de le tourmenter, d'évoquer ce mort à heure dite..., et cette force magique obéissait. (Objets magnétisés ! Je traite ailleurs la question des objets ensorcelés, des talismans, des amulettes, etc.) Or, ce fluide pensant, cette force mystérieuse, cet inconnu dont nous avons vu partout le visage, ne serait-ce point lui-même encore qui, sous le nom des dieux, jadis, faisait mouvoir et parler, animait et divinisait les statues des temples? îl nous importe

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