CHAPITRE QUATORZIÈME

nous reconnaissons et nous admettons qu'il existe en chaque être une foule d'agents intelligents soumis à un régulateur suprême! Nous sommes convaincus que chaque organe a, dans son centre , le principe même de son action; qu'il n'est pas une fonction concourant à la vie de l'homme qui ne soit réglée par une intelligence l . » (Id., Journal du magnét., n° 180, p. 33.) « Je dis donc qu'il y a en nous des ouvriers intelligents, et qu'à chaque instant notre corps peut être visité par des agents également vivants, venant du dehors 3 et ayant puissance sur le domaine que nous croyons nous appartenir en propre.

» Ne puis-je point faire pénétrer en autrui, par des voies inconnues , /'agent subtil nommé magnétisme? Ne puis-je point, par lui, faire exécuter mon commandement, lorsque rien na pu traduire aux yeux ma pensée? Cette pensée , ainsi portée , quelle est-elle ? La reconnaissez-vous pour être matérielle? Mais elle va, tout à l'heure, faire mouvoir la machine qui est étrangère à mon être, et produire une sorte d'évocation des Esprits qui V animent! Car ceux-ci répondront à mon appel, et feront éclore la pensée; ils la traduiront même en acte visible. C'est une grande erreur de croire que toutes les conceptions de notre esprit viennent de nous-mêmes! SOUVENT tout nous vient du dehors! Ainsi , en nous, lorsque tout est calme et tranquille , des pensées nous arrivent sans

1 Quelle justification du nom de légion , donné dans l'Evangile à la troupe de mauvais Esprits qui tourmente un possédé. Pour prouver à quel point Y imagination du possédé restait étrangère à ses souffrances, les démons, à la parole du Christ et sur leur demande, passent du corps de l'homme dans celui de deux mille pourceaux. Aussitôt ce passage effectué , ces animaux , violant une des lois les plus remarquables de la nature des brutes, se suicident: ils courent se noyer. Nous livrons la méditation de ce fait évangélique aux forcenés amateurs d'hallucinations collectives, incapables que nous sommes d'associer tant d'imagination à tant de lard ! (Lire saint Marc, ch. v, p. 9 à \ 4, etc.)

que nous sachions comment elles nous sont apportées1.

» C'est encore ainsi que des êtres mourants, ou en danger de vie, transmettent au loin à leurs amis l'avertissement de leur fin (p. 37) ou de leurs angoisses. Comment nous vient le pressentiment? Quel est le messager invisible qui apporte la fatale nouvelle? Croyez-vous qu'il soit possible à la matière de remplir cet office? Et cette même matière peut-elle prévoir les événements, donner la faculté de lire dans la pensée, de retrouver les choses perdues? De même encore, d'où viennent aux âmes honnêtes les funestes desseins qui encouragent dans le vice et dans V abjection des êtres nés pour être bons?... Si nous admettons la puissance exercée sur nous par les forces mortes, comme l'électricité pourquoi n'admettrions-nous pas la puissance des agents moraux? » {Journal du magnétisme, n° 180, p. 38; du Potet: année 1854.)

L'un des magnétistes transcendants de nos jours, le mage Éliphas Lévi, nous dit donc avec une science parfaite, dans son langage mystiquement ampoulé :

L'agent du magnétisme est « une force connue des anciens, et dont la direction tient immédiatement au grand, arcane de la magie transcen dentale. Par la direction de cet agent, on peut correspondre, en un instant, d'une extrémité à l'autre de la terre ; on peut guérir ou frapper à distance ! . . . Et cet agent j qui se révèle à peine sous les tâtonnements des disciples de Mesmer, — le grand revivificateur du magnétisme , — est précisément ce que les adeptes du moyen âge appelaient la matière du grand œuvre. Les gnostiques en faisaient le corps igné du Saint-Esprit; et c était lui qu'on adorait dans les rites secrets du sabbat

1 Langage interne, que nous tiennent les Esprits ! [Tentations, chapitre antérieur.)