CHAPITRE TROISIÈME

précisément dans {'application de la méthode expérimentale aux phénomènes surnaturels directs, ou miracles, que réside l'originalité et la valeur de cette découverte, qui n'a point de précédents dans les annales de l'humanité ; car jusqu'ici les miracles n'ont pu être répétés. Il a fallu se contenter, pour prouver leur réalité, du témoignage de ceux qui les ont vus. De nos jours, où toutes les sciences progressent par la voie expérimentale, l'observation et le témoignage traditionnel les mieux établis ne suffisent plus quand il s'agit d'un phénomène extraordinaire qu'on ne peut pas expliquer par les lois de la physique. L'homme, gâté par les expériences palpables des physiciens, n'ajoute plus foi au témoignage historique1, surtout quand il s'agit des phénomènes mystérieux qui révèlent l'existence des puissances invisibles et supérieures aux forces et aux lois de la matière inerte. Aujourd'hui, en matière morale, de même que dans les sciences exactes, notre siècle demande des faits et des observations (p. 14); c'est là ce que nous apportons.... »

Plus de cinq cents expériences ont été faites depuis la journée à jamais mémorable du 43 août 1856, par l'auteur et ses deux amis, le comte d'Ourches et le général baron de Bréwern ; plus de cinquante personnes ont pu constater le phénomène étonnant de l'écriture directe des génies invisibles, en donnant elles-mêmes leurs papiers2.

1 L'homme aurait-il donc tellement perdu les yeux de l'esprit qu'il ne lui restât de confiance que pour les yeux du corps? Singulier éloge de ce siècle !

2 Voici les noms de quelques témoins oculaires dont la plupart assistèrent a plusieurs expériences : M. Ravené senior, propriétaire d'une belle galerie de tableaux à Berlin ; M. le prince Léonide Galitzin, de Moscou; M. le prince J. Metschersky ; M. le docteur Georgiî, disciple de l'illustre Ling , actuellement à Londres ; M. le colonel Toutcheff , M. le docteur Bowron, à Paris; M. Kiorboe, artiste distingué, à Paris, demeurant rue du Chemin-de-Versailles, n° 43; M. le colonel de Kollman, à Paris; M. le baron de Voigts-Rhetz, M. le baroiî Borys d'Ouexkull, p. 15, etc., etc.

126 LA MAGIE AU XIXe SIÈCLE.

La plupart de ces expériences ont eu lieu dans la salle des antiques au Louvre, dans la cathédrale de Saint-Denis, dans les différentes églises et dans les cimetières de Paris, ainsi que dans le logement de l'auteur, rue du Chemin -de- Versailles, n° 74, où le premier phénomène a été constaté le 13 août 1856. (P. 45.)

Les écrits les plus remarquables sont signés, et toujours en présence de témoins oculaires, par les plus grands génies de l'antiquité, tels que Platon, Cicéron, Virgile, Jules César, Octavien Auguste, Juvénal; — et par les plus grands apôtres du christianisme , tels que saint Jean et saint Paul, etc., etc. (P. 34.)

Ces écrits, grecs et latins, contiennent des maximes de philosophie et de morale, ayant principalement rapport à la vie future des hommes.

Les rois et les reines de France, depuis Dagobert jusqu'à Louis XVIII, depuis la reine Blanche jusqu'à Marie- Antoinette, ont de même tracé quelques figures magiques (p. 34, etc.) sur leurs monuments à Saint -Denis et à Fontainebleau. (Voir les tableaux de tous ces fac-similé à la fin du volume. — J'eus entre les mains deux originaux que me fit voir un très-digne et intelligent témoin oculaire).

Ces figures magiques, tracées directement par les Esprits, ont opéré quelquefois des guérisons miraculeuses et instantanées étant appliquées aux malades, conformément aux ordonnances du médium ou de la somnambule de l'auteur, endormie par lesdites figures1! (P. 35.)

1 Dœmones « laedunt, lsedere desinunt et curasse creduntur. » Tertul., Ap. xxiv. On remarquera , dans tout le cours de mon ouvrage , l'alliance intime qui existe entre ce spiritualisme, la magie, le magnétisme, l'hérésie et la haute révolution, résultat des doctrines spiritualistes, ou des leçons données par les Esprits contrairement à ce que l'Église enseigne. Le livre que je cite en ce moment est à lui seul une longue preuve de la remarque que j'énonce.