QUATRIÈME DIVISION. — LE MÊME, SON ACTION MORALE ET BELICIEUSË

Il nous dégoùto de la vie, il aime le suicide; il nous porto au mal. — Heureux, dit !'un de ses maltres-apôtres , ceu\ qui meurent d'une vie que l'Église réprouve; loutre qu'il y a do généreux se tue. — Il est sans dignité , sang moralité' dans ses actes, mais il ne peut descendre en nous quo par suite d'un consentement primitif. — Alors il assujettit notre esprit et le remplace. — Singulier état do ceux qu'il remplit. — Aujourd'hui, comme jadis I — Lucain, lo père Boucher, etc. — Différence entre cet esprit et relui qui animait les prophètes. — Exemples. — Doctrine religieuse et c^iii(>p>nii[ue uniforme dans la bouche des siens, et laquelle. Conclusion.

Pour l'individu, ret agent est la ruine du corps et de l'ame; pour le

monde où nous vivons, il est l'anarchie religieuse et sociale. Doux notes importantes.

Après avoir envisagé l' action physique et l'action intellectuelle du grand Protéc, de l'agent à mille laces qui nous étonne du Iuïc de ses phases ou de ses métamorphoses, jetons un coup d'œil sur son action morale et religieuse.

1 Aussi, M. du Potet, et il n'est point le seul , ainsi que nous lo verrons, dit-il à ses plus intelligents auditeurs : ■ Je Crois qu'il serait dangereux, pour Ytxiilencc du magnétisme, d'aller révéler à tous co que quelques-uns seuls doivent connaître.» Journal. W., n'198,p. 6*3.

Son but apparent, dans le magnétisme , c'est de guérir l'homme de tous ses maux physiques, c'est de le grandir et de le rapprocher de l'être divin. Car écoutez ses antiques promesses, et non sans vous rappeler le nom de serpent léducleur que vient de lui rendre Éliphas, le magicien

I8'ii. Elc'ust-là lu mol des sciences occultes dont le ftind s est In doctrine des sociétés occullesl —

Explication curi<uia du phénomène cle la pénétration de la pensée par des physiologistes! —

Co n'osl plus nuintenanl un mafmctisio, fluûln on mnin; co sont des docteurs do la Faculté médirait' iiui iimis i.|i|ir inni'iil il comprendre do quelle sorte l'lm::i:nr j-i'-m-tru la ijei.-é.e île so:i .-cmblablc.

Dans l'acte de la formation de la pensée, nom disent-ils, il existe une action, un ébranlement de la pulpe cérébrale : le œkveai: vibre alors; d'où celte conclusion :

Lorsqu'un magnétiseur i l soin nbulo, lorsque doux personnes

sont en présence el qui: leurs .line? s'enl iv-prnétrent, c'est que colle vibration cérébrale vient île se manifester, fcllo imprime aussitôt à l'air, elle communique au fluide ambiant qu'il vous plaira de Supposer, des ondulations qui su répéter! d'un cerveau sur l'autre.

Les deux cerveaux sont des instruments dont les porties vibrent à funissun,- et Icflel de cet accord, le résultat de cetle huFnionie, c'est que celui des deu*. individus qui connaît sa pensée sait, par cela seul, la pensée do l'autre. Les louches de chaque cerieau sa corresponde ni et marchent du mémo pas. Chacun donc, en lisant on lui-même, lit,

Celte pulpe molle vitro, nous dit-on, sous l'acte de la pensée qui l'aj;ile! Soit, el pour un instant je le suppose, par excès de bonhomie. Mais la concevez-vous [implant ses \ i!>ralions au delà de l'épaisseur du crineî Corn prenez- vous qua ces délicates, que ces imperceptibles vibrations résistent à l'ébranlement que produit en nous le marteau brutal de la pulsation des arléresV Vous figurei-vous quo ces débris de vibrations faussées, — s'il en reslo quelquo trace encore, — triomphent do l'agitation des milieux qu'ils ont à traverser pour arriver nu cerveau d'autrui? Les concevez-ious enfin, dans cet élal do désordre, allant s'imprimer, c'est-à-dire se tirer en exemplaires corrects sur un cerveau correspondiiiit? Mais, alors, comment celle action ne se feraitelle que si rarement sentir et sur un cerveau seulement à la fois? Car, semblables aux vibrations sonores qui portent la parole à nos oreilles, les vibra lions de lu pensée deiminit ciu/f jjj/riu- Imr mtiim jj<u- h: nomira des personnes avec lesquelles elles enlronl on contact.

Oh I que ce mécanisme d'imprimerie,—- s'il n'était une si creuse chimère, ohl que ce daguerréotypage intellectuel nous dispenserait merveilleusement de la laligue des grammaires et des ennuis dq lan-