Les dieux et les esprits de la zone superterrestre

Oud, le soleil diurne Ibid.

Il dissipe les sortil ges comme les ténèbres Ibid.

11 est invoqué pour la guérison de certaines maladies 166

La maladie considérée quelquefois comme un châtiment des

dieux 167

Les vents, leur dieu, Im, et les esprits spéciaux de chacun

d’eux 168

Les personnifications de l’élément humide Ibid.

Le feu, sou dieu 169 \

Il est un grand dissipateur des démons et des maléfices 170

On l’adore dans la flamme du sacrifice .... 171

Dans le foyer domestique Ibid.

Il est aussi le feu cosmique 172

Ce dieu n’est plus qu’à peine connu à l’époque assyrienne. .. 173

Il passe sous une forme héroïque dans l’épopée..' Ibid.

Nécessité d’un médiateur entre l’homme et Èn Ibid.

Ce rôle est celui du dieu Silik-mouloukhi 174

Il est aussi le dieu de la résurrection 175

Identification qu’on établit entre lui et le Mardouk de Babylone. 176 Analogie du rôle de Silik-moulou-khi avec celui du Mithra

perse 177

Points de contact entre la religion accadienne et le mazdéisme

dans sa seconde époque 178

Possibilité d’une influence chaldéenne sur la religion de Zo-

roasire Ibid.

Possibilité d'une parenté eutre la religion accadienne et celle

des Mèdes ante-iraniens 179

Question de l'origine du culte du feu dans le mazdéisme 180

Le dieu attaché à chaque homme dans les idées des Accads et

les fravaschis mazdéens 181

Les esprits des dieux distingués comme des entités séparées et

les fravaschis des anges et d’AhouramazdA 183