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« ne se seraient pas abstenus des plaisirs'de Vénus, ils ne refusent pas de servir de guides à des hommes sans moralité, au premier venu, vers des voluptés « illicites !, »

On comprend qu’avec une telle idée, l'emploi des mots eût pris dans la magie égyptienne une importance toute particulière, On regarda dès lors comme indispensable , lors même que le magicien ne comprenait pas la langue à laquelle le nom du dieu était emprunté, de conserver ce nom sous sa forme primilive”*; car un autre mot n’eût pas eu la même vertu, L'auteur du traité des Mystères des Egypliens *, attribué à Jamblique, prétend que les noms barbares , les noms tirés de l’idiome des Assyriens et des Égyptiens, ont une vertu mystique et ineffable qui tient à la haute antiquité de ces langues, à l'origine divine et révélée de la théologie de ces peuples,

Au reste, il est possible que la même opinion sur l’eflicacité des mots employés dans les formules fut commune à tout l'Orient ; car elle est un des fondements de la croyance aux incantations. Les esséniens s’obligeaient par serment à ne pas révéler le nom des anges, parce qu'ils prêtaient à l'invocation de ces noms une vertu magique *, et nous trouvons chez les Juifs, déjà

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1 Porphyr., ap. Euseb., 0. c,, V, 7.

2? Id., 1. c.; Clem. Alex., S{romat., V, p. 671, éd. Potter: Origen, Adv. Cels., V, 45, p. 612; Synesius, Calvit. Encom., p. 75, éd. Petau, ; Nicephor., Zn Synes., p. 462.