Chapitre Vingt-Septième
Comment l’amour se peut engendrer, et des choses qui retiennent la vertu du médicament amoureux.
Dès le commencement de notre œuvre, nous n’avons eu d’autre dessein que d’expliquer naturellement toutes choses et principalement celles qui arrivent par les œuvres des mages iniques, afin de fouler
aux pieds leur pernicieuse science, car par ces lacs et filets d’erreur ils enveloppent les esprits des humains, attendu que la plus grande partie des hommes s’arrêtent à cette science, comme aussi j’en vois plusieurs travaillés par les fallacieux artifices de cet art diabolique. Quant à nous, nous ne trouverons pas qu’il ne soit pas convenable de discourir sur les attraits amoureux, dont nous aurons eu connaissance, ne voulant toutefois nous départir ou nous éloigner du droit de nature, c’est pourquoi je prie le lecteur qu’il prenne tout en bonne part. Donc, pour commencer, il convient de savoir que l’entendement humain ne s’incline à rien plus volontiers qu’à allumer les flambeaux de l’amour dans les cœurs et les esprits des hommes, afin de les rendre plus doux et plus gracieux et plus prompts à obéir à notre volonté. Et pour autant que cela arrive pour certaines choses dans lesquelles la puissance d’opérer cet effet est caché, usons de celles dont quelques-unes ont été enseignées par nos ancêtres et approuvées de nous par l’expérience que nous en avons faite et de plusieurs aussi qui ont été acquises et trouvées par l’industrie des modernes. Premièrement, entre ces appareils, l’Hippomanès anciennement a été élevé jusqu’au ciel; combien qu’il y en ait eu encore qui ont affirmé que c’étaient là des fictions et de vaines fables de femmes peut-être assujettis à de fausses démonstrations, et non aux miracles prodigieux de la nature et ajoutant foi aux causes auxquelles l’expérience contredit et répugne. Or, ces gens estiment que cet Hippomanès est être double, l’un qui est une semence ou sperme distillant des parties honteuses de la jument enflammée d’une ardeur démesurée de luxure, que le poète, en ses Géor-
giques, a chanté comme suit dans les vers suivants :
De là finalement cette semence lente,
Estimée à bon droit horrible et violente (Et que d’un propre nom Hippomanès appelle Des experts pastoureaux la fidèle séquelle)
Dit-elle, et par ardeur découle lentement Du membre naturel de la chaude jument.
L’Hippomanès, que l’injuste marâtre A souvent recueilli, folle et acariâtre Dans l’herbe encore et ajustant de même Plusieurs mots moyennant encore naissance extrême.
Tibulle, à son tour a parlé de ceci dans les vers suivants :
L’Hippomanès distille et bien ouvertement Du membre naturel de la chaude jument.
Et encore cette humeur n’est pas sans efficacité à tel dessein et ailleurs nous avons traité de l’usage à en faire, quand le lien et la saison l’ont requis; mais l’autre Hippomanès est de la grandeur d’une noix commune ronde et toutefois largette, et d’une couleur noirâtre, et est posée au front d’un poulain naissant; et la jument a cette nature qu’après qu’elle a fait son poulain, elle dévore les Secondines, et ayant mis son travail en oubli, léchant et nettoyant son faon, elle arrache enfin cette apostume qui s’appelle Hippomanès. Et si quelqu’un s’avisait de la dérober, il se garderait bien de présenter le petit poulain aux mamelles, car la jument le haïra et le chassera loin d’elle, sans que jamais elle l’aime, ce que le poète a très bien rendu dans son Enéide par les vers suivants :
On cherche aussi l’amour, je dis l’amour puissant Qu’on arrache du front du poulain déjà naissant
Et qui est dérobé à la chétive mère Laquelle vient concevoir en douleur amère.
C’est pourquoi les anciens ont à bon droit estimé que de cette chair là s’engendrait l’amour et que c’était un charme d’amour bien puissant. Et comme raconte Pausanias, ce que Alianus n’oublie pas non plus, qu’Arcus Olympien a reconnu qu’il y avait tant de force dans cette humeur, qu’ayant bâti une jument de bronze mêlée en fonte, sans queue (non toutefois si naïve que les chevaux en dussent être alléchés et trompés) mais il y enferma cet Hippomanès : au moyen de quoi les chevaux en furent tellement épris que pris de trop excessive furie et rompant leurs brides, ils couraient vers le cheval de bronze et la saillaient plus courageusement qu’une jument belle et vivante. Et encore que les cornes des pieds des chevaux adhérentes à la statue d’airain se foulassent par un lubrique écoulement, pour cela ils n’étaient distraits du coït et de l’embrassement, mais plus ardemment et à gueule ouverte et plus fortement qu’auparavant, ils lui hennissaient et ne purent être distraits de l’amour de cette statue qu’ils n’en fussent chassés à grands coups de fouet et par la force de ceux qui les chevauchaient. Or pour parler de l’étymologie d’Hippomanès et pourquoi ce nom lui a été donné, c’est parce que semblablement à la ressemblance de la convoitise luxurieuse des chevaux, elle induisait et causait l’amour aux hommes et les faisait, transportés de furie, passer incontinent à l’acte vénérien. Il y a plusieurs personnes de grande autorité qui ont des pasteurs qui connaissent fort bien tout cela, et si ces galants veulent faire quelque promesse d’amour à quelque personne pour
l’enflammer d’embrassements amoureux et fairequeles femmes soient passionnées d’une langueur amoureuse, voire jusques à en mourir inclusivement, ils observent avec soin le temps que la jument doit faire son poulain, et aussitôt qu’il l’a produit, ils dérobent et se saisissent de l’Hippomanès et le gardent très bien dans le pasturon ou corne d’une jument : afin que quand ils en auront affaire, réduit en poudre bien menue, ils le mettent bien fallacieusement dans les potages ou breuvages, au moyen de quoi ils rendent l’esprit forcené plus doux et plus apprivoisé, induisant une ardeur d’amour telle que celle dont les jouvenceaux lascifs sont généralement épris au commencement du printemps et continuellement petit à petit enflamment leur convoitise qu’à tout âge ils lui donnent des yeux pleins de luxure, et captive tellement le mâle et la femelle qui auront savouré ce brouet qu’il rendra l’amour réciproque. Le rémora était jadis réputé pour infâme et déshonnête dans les empoisonnements anciens. Aussi si un homme a la partie naturelle d’une hyène liée au bras, et regarde une femme, c’est un attrait amoureux tellement vif qu’incontinent elle le suivra. Or, je ne saurais dire si ceci est vrai ou faux, de peur qu’on veuille me reprocher ce que je reprends chez les autres, car la prise de tels animaux est bien difficile, pour ne pas dire impossible. Il y en a qui l’enseignent autrement, et si vous y tenez, vous pourriez l’apprendre également. Vous pourrez donc faire ceci, en regardant des animaux excessivement épris d’amour, comme des passereaux, des pigeons et des colombes, mais il vaut mieux encore prendre pour exemple les petits chiens. Qu’on lie une petite chienne de six mois ou d’un an, alors qu’on croit qu’elle vou-
drait se joindre au chien pour être couverte, au commencement du printemps, car c’est la partie de l’année où elle recherche le plus ardemment le mâle, et en effet elle le désire alors si fort qu’elle ne cesse de courir et d’aboyer après lui. Que donc on les lie étroitement, toutefois de sorte que le mâle et la femelle ne puissent se joindre ou s’accoupler, et surtout que l’un et l’autre soient en âge de puberté, c’est à dire capables de faire acte d’amour. Cela fait, qu’on leur donne à manger à foison et d’excellente nourriture, afin que par l’abondance du sperme ils s’enflamment et désirent faire des petits ; ils seront embrasés d’une chaleur tellement furieuse que cela les fera crier et se démener extrêmement. Et lorsque vous verrez que la femelle est parvenue au suprême degré de chaleur, en sorte que les parties génitales commenceront à lui démanger, à s’enfler et à grossir, ce qui arrivera au bout d’une journée, il faudra lui couper la gorge et prendre les parties où gît principalement le désir d’amour et les jeter au chien. Il y a beaucoup d’autres expériences encore dont nous pourrions parler, mais nous estimons que nous avons assez parlé de ce sujet, et nous sommes sûrs que tout ce que nous avons dit jusqu’ici est de la plus exacte vérité.
