XXXII INTRODUCTION

Les huit feuillets liminaires seulement sont de la seconde édition, et présentent avec elle une identité parfaite dans les moindres détails de l'impression et de rornementation.

Quant aux pages i à 117 et à 119, elles appartiennent, non pas à la seconde, non pas même à la troisième, mais bien à la quatrième édition, celle de 1644. C'en est la typographie, sans nulle exception que l'on puisse surprendre ; ce sont les mêmes fleurons, en-têtes et culs-de-lampe; au premier vers de chaque scène, les mêmes lettres ornées, ou bien la même absence caractéristique de lettre ornée ; ce sont les mêmes coupures de lignes aux indications de scène mises en manchette. Enfin, c'est le même texte, avec toutes ses inexactitudes, plus nombreuses que partout ailleurs, et aussi, pour être équitable, ses corrections, d'ailleurs très rares.

Comment et à quelle époque cet exemplaire composite s'est-il constitué de feuilles de provenances diverses? et est-il unique? En tout cas, il ne pouvait en être fait état dans le relevé des variantes, pour cause de double emploi tantôt avec la seconde édition, tantôt avec la quatrième.

La I Mariane ] tragédie. | Troisiesme édition', reveve et CORRIGÉE. Il A Paris, | chez Augustin Courbé, Imprimeur & Libraire de j Monseigneur Frère du Roy, dans la petite Sale | du Palais, à la Palme, j M. DC. XXXIX. j Anec Pr'milegc du Roy.

In-40 ; 8 ff. non chiffrés, 117 pp., et 2 pp. non chiffrées.

Bibliothèque de l'Arsenal, B. L. 9758.

Même disposition de pages que précédemment. Le Priuilege est le même, et VAcheué d'imprimer continue à se dater du i). Jour de Feurier lô^y. Il faudra en dire autant pour le n° suivant.

L'unique particularité de cette troisième édition est de défigurer le texte en maint endroit, et de façon déplorable.

Par exemple, lorsque le vers 1666 est : Ohserue:^ sa démarche, & le considère^, l'on trouve : & la considère^. Parfois une syllabe parasite est ajoutée ; ainsi : La lumière & le bruit s'espandoient parmy le monde, au lieu de: par le monde (vers 87); ou bien: Le tesmoin qui Vaccuse est vn homme irréprochable, quand il faudrait : est homme irréprochable (vers 847). Parfois au contraire, une