‹ La médecine à Genève jusqu'à la fin du XVIIIme siècleChapitre 12 sur 143 · AVANT LA REFORMATION · texte numérisé non relu

AVANT LA REFORMATION

gratis le 8 juillet 1505, était originaire de Milan et médecin du duc de Savoie. Sa réception à la bourgeoisie ne porte pas son nom de famille. Il est désigné simplement sous le nom de Magister Paulus artium et met] ici ue doctor. Le registre l’appelle souvent «Maître Paul» tout court. Nous aurons à revenir sur son attitude au moment de la déformation.

Henri-Cornelitts Agrippa de Nettesheim est une des figures les plus frappantes de ce seizième siècle, si riche en individualités fortement trempées. Il ne tient à notre histoire que par un fil ténu. Il vint, en effet, à Genève en 15*21, fut reçu bourgeois en 1522, et quitta notre ville quelques mois après. Mais, s'il ne figure dans nos annales que comme un météore fugitif, sa vie aventureuse, son vaste savoir, l'in- Huenee que son enseignement et ses écrits eurent sur ses contemporains lui donnent droit ici à une courte esquisse biographique.

Né à Cologne en 14S(i. Henri-Corneille Agrippa exerça d’abord pendant sept ans le métier des armes, puis étudia ou plutôt dévora en quelques années tout le bagage scientifique de son temps. Les sciences occultes ne l'attiraient pas moins (pie la théologie, la jurisprudence et la médecine. Cet homme universel courut ensuite toute l’Kurope, enseignant les disciplines les plus diverses, pratiquant la médecine, entretenant des rapports d'amitié avec Erasme et les humanistes de son école, disputant et bataillant avec les moines de toute robe. Son caractère intraitable et ses dé-

mêlés avec les moines ne lui permettaient jamais de s’arrêter longtemps nulle part.

Quand Agrippa arriva dans notre ville, Luther avait publié ses thèses depuis quatre ans et le monde chrétien retentissait tout entier du bruit de la lutte. Il est bien possi-

ble que ce grand ami d'Erasme, ce partisan irrégulier des nouvelles doctrines, eût un peu l'idée en venant à Genève de sonder le terrain et de voir si Ton y était disposé à recevoir la Réforme.

Il n’y a dans le registre du Conseil que deux passages où Agrippa soit nommé. Le IC juillet 1521, il est question d’un pauvre auquel il s’intéressait; le Conseil fit entrer son protégé à l’hôpital Bolomier et lui fit donner trois florins amore J)n 1 . A la date du 11 juillet 1522, se trouve son admission à la bourgeoisie dans les termes suivants :

« S. D. Henricus Cornélius Agripa, arcium et medicine « doctor, de- Collognia super le Ryns, nunc parrochie « Sancti Gervasii, fuit admissus burgensis gratis 2. »

C’est par la correspondance d’ Agrippa (pie nous savons qu’il pratiquait la médecine à Genève. Il ne paraît pas avoir eu de grands succès, au moins au point de vue pécuniaire, car il se plaint dans une de ses lettres de n'avoir pas assez d’argent pour pouvoir aller à Chambéry :!. Vers la fin de l’année 1522, cet astre errant quitta notre ville pour n y plus revenir. 11 se rendit à Fribourg en Suisse où il ne se fixa pas non plus pour longtemps. Il serait trop long de le suivre dans ses pérégrinations incessantes de ville en ville, de la cour du roi de France à celle du roi d'Angleterre, puis de l’ empereur. La mort seule mit un terme à ses déplacements volontaires ou forcés. 11 vint mourir à Grenobie dans la misère, en 1535, au sortir des prisons de Lyon où sa ci-devant protectrice, Louise de Savoie, l’avait tait incarcérer poui avoir publié un libelle contre elle.

On trouvera a la fin de ce livre la liste des publications

1 H. C., vol. XX, fol. 9.

1 Ibid., fol. 89.

Lettre du 9 septembre 1522. Corresp., Lib. lit, epist. 24.

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«U* ce Genevois éphémère. Un seul de ses écrits est purement médical : c’est Y Antidote contre la peste , petit factum sans grande valeur. Dans ses autres ouvrages, il touche à toutes les sciences vraies ou fausses de son temps. Si Agrippa fut médecin, il ne prit guère l’esprit de corps de la profession. 11 ne perd jamais une occasion de déclamer contre la médecine, et surtout contre l’ignorance et les procédés charlatanesques de ses confrères. Cet ennemi des médecins fut par contre un féministe avant la lettre. Il a écrit avec amour un petit livre intitulé De la noblesse et de la supériorité du sexe féminin.

Mais rentrons à Genève et revenons à de plus humbles personnages.

Les chirurgiens et barbiers dont j'ai retrouvé les noms, au premier tiers du XYIme siècle, sont au nombre de quarante, dont vingt reçus bourgeois. Plusieurs d’entre eux furent employés à U hôpital des pestiférés. Le plus souvent nommé est Pierre Jidliard ou Gaillard qui fit ce service à

plusieurs reprises entre 1504 et 1533.

L’immigration des apothicaires piémontais continua pendant cette période. Sur dix-neuf apothicaires reçus bourgeois de 1501 à 1535, onze venaient des localités du Piémont déjà signalées. Il faut citer parmi eux : Michel Pu Pan , frère de Lucain, B. G. le S décembre 1 505. Barthélemy Fosson. appelé ailleurs Faulehon ou Fousson. de Monreale, B. G. le 31 août 1509. Amied And rion, de Cavour. B. G. le 15 février 1513. Mathieu Canal , du diocèse de Turin, B. G. le 10 janvier 1514, fut le père du Syndic Jean Canal

tué à l’Escalade.

Plusieurs autres officines étaient occupées par les fils des Piémontais cités au siècle précédent : les Sept, les Scarron, les De la Rive, par exemple. Girardin De la Pire. ,

petit-fils de celui qui était venu à Genève, tut Conseiller, plusieurs fois Syndic et premier Syndic. Michel Sept , fils de Jean-Baptiste, et exerçant très probablement la profession paternelle, fut un des chefs du parti eidguenot et Syndic à plusieurs reprises.

Un certain nombre de nos apothicaires turent mêlés aux graves événements politiques dont Genève fut le théâtre à cette époque. Nous trouvons parmi eux de bouillants Eidguenots, des martyrs de la lutte pour l’indépendance, à côté de Mamelus condamnés pour leur attachement à leur cause.

Amied de Joye , citoyen et apothicaire, fut emprisonné et torturé en 1519, par le parti ducal alors au pouvoir. Il n’évita un supplice probable qu’en s’évadant des prisons. Pieyre Joly, Michel Du Pan furent condamnés en 1527 comme mamelus. Lncain Du Pan, frère aîné du précédent, était au contraire un zélé eidguenot et un de ceux qui, à l’exemple de Bezançon Hugues, se firent recevoir bourgeois de Fribourg.

Bientôt, les questions confessionnelles vinrent envenimer la lutte et rendre les divisions plus profondes. Amied Andrion , Batihélemy Foison , étaient au nombre de ceux qui vinrent à plusieurs reprises faire des plaintes au Conseil contre les prédicants. Ils quittèrent la ville en 1535, et n’y rentrèrent l'année suivante qu’en payant une grosse amende. Ils restèrent compromis et cessèrent dès lors de taire partie des Conseils. Girardin De la Rive, sans être aile aussi loin (pie ses collègues, était aussi suspect d’attachement a 1 ancien culte et ne fut renommé Syndic que plusieurs années après la Réforme.

Parmi les novateurs, nous trouvons par contre les apothicaires ('lande Du Pan, fils de Lucain, Aimé Y allier nie

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et surtout Ay mon Levet. Ce dernier, capitaine de Saint- Gervais en 1533, fut emprisonné à Gaillard par les Savoyards en 15.32. II fut élu Syndic en 1536 et mourut l’année suivante encore fort jeune.

Le médecin Paul Patron tenait au contraire pour le catholicisme et fut de ceux qui quittèrent la ville en 1535. 11 y rentra l’année suivante sans avoir d’amende à payer, grâce à une lettre de recommandation spéciale de Messieurs de Berne.

Les nombreuses rixes et voies de fait occasionnées par les luttes politiques donnèrent lieu à quelques rapports médico-légaux qui ont survécu dans les dossiers criminels de l’époque. C’est ainsi qu’en 1524, le chirurgien Bardou vint rendre compte au Conseil de l’état du trésorier Boulet, du parti épiscopal, qui avait été frappé en séance de ce corps par le Syndic Richardet

Dans le procès qui fut instruit après le meurtre du chanoine AYerly, figure le procès-verbal de la visite du cadavre par les chirurgiens Etienne Baptisfert. Alexandre Chartes et Pierre Jordan. On trouvera cette relation aux pièces justificatives2 3 4. Elle est du reste très sommaire au point de vue médico-légal, mais intéressante par les détails qu’elle renferme sur le costume de la victime et sur les armes dont les experts supposent qu’elle avait été frappée.

Le procès d’Antonia Yax:i qui tenta, en 1535. d'empoisonner Yiret. nous la montre dérobant du « tasse sublimé i »

1 R. C., vol. XXI, 1™ part., fol. 71.

s Pr. Cr., n° 278 et P. Just.. n° II.

3 Pr. Cr., n° 202.

4 Tosse sublimé est peut-être la traduction de toxicinn mblimatum. II s’agit probablement d’arsenic blanc (acide arsénieux); ce poison était, alors comme aujourd’hui, la mort aux rats la plus employée.

dans la boutique de l’apothicaire Michel Varro, pour le mettre dans la soupe du réformateur. Le chanoine Gonin d’Orsières et Jean Gardet, prêtre, son serviteur, furent accusés d’avoir incité cette femme au crime. Après une longue instruction, ils finirent par être relâchés faute de preuves. Le volumineux dossier de cette affaire1 renferme les dépositions des trois médecins qui furent appelés à soigner Viret et qui étaient probablement les trois seuls gradués en médecine alors fixés à Genève. Ils s’appelaient Paul Patron , Louis Beljaqu-et et François ( 'happais. Nous aurons à revenir plus loin sur les deux derniers. Tous trois se bornent à déposer sur les soins qu’ils ont donnés à la victime. Quatre ordonnances, probablement de la main de Chappuis, sont annexées à la procédure. Ces prescriptions, dont il est impossible de déchiffrer plus de quelques mots, montrent que ce n’est pas d’hier qu'il y a lieu de se plaindre de la calligraphie des médecins. Trois apothicaires, Burntt Prioct , Aymon Levet et Jean De la Montagne (Montagnus), sont aussi au nombre des témoins ouïs. Leurs réponses ne se rapportent qu’à des détails de la cause. Il ne semble pas que ni eux, ni les médecins aient été interrogés au point de vue toxicologique.

En arrivant à la fin de cette première période, on voit que la Genève épiscopale ne nous a laissé, sur l'histoire de l'art de guérir, que des faits isolés et les noms de quelques-uns de nos devanciers.

Les médecins paraissent avoir toujours été en petit nombre a Genève sous les évêques. Les plus anciens connus étaient généralement des ecclésiastiques. Le seul qui ait

1 Pr. Cr., n" 205.

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laissé des écrits et lin nom européen est Cornélius Agrippa (pii ne séjourna que peu de temps dans nos murs.

Les apothicaires étaient nombreux, riches et considérés. Leur commerce s’étendait à un grand nombre de produits étrangers à la pharmacie actuelle.

Les barbiers, dont quelques-uns seulement s'intitulent chirurgiens, étaient pour la plupart de modestes praticiens se bornant à « faire le poil », à raser et à saigner. On les aurait bien étonnés en leur apprenant que leurs successeurs prendraient, au bout de deux ou trois siècles, le pas sur les apothicaires et arriveraient à l égalité avec les spectables médecins.

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