CHAPITRE II

AU TEMPS DE CALVIN' — 1536-1569

La période qui va de la Réformation à la promulgation des ordonnances sur la médecine en 1569 mérite de former un chapitre à part dans l’histoire de la médecine à Genève.

Les sources originales deviennent beaucoup plus abondantes à partir de la Réformation. Les registres des Conseils qui subsistent dans leur intégrité pour cette époque sont beaucoup plus riches de faits que les volumes plus anciens, nous permettant ainsi de pénétrer dans l’intimité de nos devanciers, de connaître quelques détails de leur existence journalière. Il faut joindre à cette fructueuse mine d’informations les renseignements fournis par plusieurs autres registres : celui des particuliers, celui du Consistoire, celui des sentences criminelles, sans oublier les dossiers des procès eux-mêmes, le registre mortuaire qui commence en 1550, la correspondance de Calvin et des a u très réforma teurs.

II ne serait (pie juste d’appeler « période calvinienne » cette phase de l’histoire de l’art de guérir à Genève. Dans ce domaine, comme dans les autres, la grande figure du réformateur occupe le centre du tableau et son nom reviendra bien souvent dans les pages qui vont suivre. Calvin a eu de très bons rapports avec quelques-uns des médecins

de Genève et de très fâcheux avec certains autres. Les membres de la faculté ont été mêlés en des sens divers aux événements politiques et religieux où il jouait le principal

personnage.

Le rôle du Refuge, qui lit affluer à Genève les protestants de tous pays, mais surtout de France et d Italie, a été aussi grand pour ce (pii concerne l’art de guérir qu’à tant d’autres points de vue. C/est de cette époque que date le caractère cosmopolite de la faculté genevoise, et c’est ce caractère qui en constitue le principal mérite. Formé d’éléments originaires de pays différents, avant étudié sous des disciplines très diverses, le corps médical genevois a toujours eu pour mission de servir d’intermédiaire entre les savants des contrées avoisinantes et de leur faire connaître les progrès scientifiques accomplis hors de leurs pays respectifs. Si, dans la période qui nous occupe, les publications scientifiques des médecins genevois sont peu nombreuses, c’est qu’elle a été une période de préparation, de formation, aboutissant à la fin du siècle et dans les siècles suivants aux grands ouvrages des Jean-Antoine Sarasin, des Théophile Bonet, des Etienne Le Clerc, des Jean-Jacques Manget.

Les médecins étaient très peu nombreux à Genève dans les premières années qui suivirent la Réformation. Nous avons vu qu’en 1535, il y en avait trois; quelques années plus tard, la mort de Patron en réduisit le nombre à deux.

Textor parait être le premier qui vint ensuite s’établir a Genève, mais depuis 1550, cet état de choses se modifia rapidement, et, pendant les dernières années de la vie de ( alvin, il semble y avoir eu toujours au moins sept ou huit médecins pratiquant régulièrement à Genève, sans parler

AU TEMPS DE CALVIN

d’assez nombreux réfugiés dont on retrouve les noms à propos de leur réception à l’habitation ou dans le registre mortuaire. Ces victimes des luttes religieuses sont très probablement venues chercher dans nos murs un abri passager avec l'intention de regagner leur pays dès qu’un arrêt de la persécution le leur permettrait. 11 faut donc retrancher des trente-quatre médecins qui ont laissé une trace de leur passage à Genève entre 1535 et 1569, douze personnages mentionnés une seule fois. Des vingt-deux autres, sept, dont quelques-uns nous arrêteront cependant, iront fait chez nous qu’un court séjour et plusieurs d’entre eux n'ont pas pratiqué l'art médical. Il ne reste donc que quinze individus desquels on puisse affirmer avec certitude qu'ils ont pratiqué régulièrement la médecine à Genève, pendant le second tiers du XVIme siècle.

Aucun de ces médecins n’était genevois d'origine. Deux d’entre eux avaient été reçus bourgeois avant la Réforme, six le devinrent entre 1536 et 1564, les sept autres se bornèrent à se faire admettre à l' habitation. Le seul médecin de nom genevois que mentionnent les registres est Jacques Fabri, médecin établi à Lausanne, qui légua, en 1 562, cinquante écus au collège et vingt-cinq aux pauvres '. De ces quinze médecins, sept étaient originaires du centre ou du midi de la France, un venait de Bâle, trois d Italie. J ^a provenance des quatre autres nous est inconnue, mais la forme de leurs noms fait supposer une origine fran-

çaise.

La situation et temps de Calvin

l'importance sociale du corps médical du sont assez difficiles à apprécier. Les mé-

1 R. C., vol. LV1I. fol. SI (30 mars 1562). Ce Jacques Failli pourrait être Jacques fils de Pierre Fabri, indiqué parGaliffe comme absent de Genève en 1544 et fixé à Lyon en 1553 (Not. Gén., t. I. p. 31S).

LA MÉDECIN K A GENEVE

decins, tous immigrés, (levaient, comme les autres réfugiés, être mal vus du parti des vieux « Geneveysans ». Leur ])rofession qui les mettait en rapports journaliers avec toutes les classes de la population a du cependant rendre plus prompte leur admission dans la famille genevoise.

Les autorités les consultaient à propos de certaines mesures hygiéniques. C’est ainsi que Philibert Samsin fut consulté « avec Mr Calvin et autres gens d’esprit » comme dit le registre, sur le choix de remplacement le plus propre à la construction du Collège

Le 14 avril 1545 2, « les trois médecins de la ville et demi-dozaine des S1'* du Conseil » sont chargés d’aller vers l’hôpital pestilentiel, voir le lieu le plus commode pour faire une maisonnette pour le prédicant des pestiférés et un édifice pour retirer les « infects », c’est-à-dire les gens mis en quarantaine après avoir été en rapport avec les pestiférés.

Ces médecins, tous étrangers de naissance, ne pouvaient aspirer à jouer un rôle politique important. Les édits, en effet, réservaient les magistratures aux seuls citoyens. Quelques-uns cependant, Beljaquet, Chappuis. Fauchier, Saint-lîavy, Sarasin, furent élus du Deux-Cents : les deux premiers siégèrent même en Soixante, dès 1530.

Lors de l'affaire d’Ami Perrin, le Conseil demanda aux médecins en même temps qu’aux ministres de s’entremettre pour calmer les esprits.

Le service du « guet et de l’exchanniet ». c’est-à-dire l’obligation de monter la garde bourgeoise et de faire des patrouilles de nuit parait avoir été fort peu du goût de nos

1 R. C., vol. L1V. fol. 133 (25 mars 1558).

2 R. C.. vol. XL, fol. 82.

AU TEMPS DE CALVIN’

devanciers du temps de Calvin. Ils demandèrent à plusieurs reprises, isolément ou en corps, à en être dispensés. Le Conseil leur accorda, le 10 mars 1556 *, de pouvoir se faire remplacer par un homme à leurs frais.

Bien qu’il n’existât encore aucune organisation officielle de la faculté, la pratique de l’art de guérir n'était dès lors pas absolument libre à Genève. Chaque fois qu’un médecin était reçu habitant, il devait, avant de pouvoir se livrer à l’exercice régulier de la médecine, se soumettre à un examen devant ses confrères, très probablement en présence de délégués du Conseil et de la Compagnie des Pasteurs. Les registres mentionnent la réception de trois ou quatre médecins après cette formalité. Le premier qui y fut soumis paraît avoir été Textor-. Nos sources sont malheureusement muettes sur les conditions de 1 examen et sur les titres exigés des candidats pour s’y présenter.

Plusieurs tentatives pour organiser un enseignement médical eurent lieu pendant les premières années de l'existence de l’Académie.

Dès le 28 septembre 1559, IJIaisc Holier, médecin, originaire de La Chapelle en Yivarais, fut autorisé sur sa demande lire en médecine « sans toteffois qu'on luy baille gage ;t. » Il paraît qu’il n’entra pas de suite en fonctions, car, à la date du 16 janvier 1560, on lit dans le registre : « Biaise Holier. médecin, lequel a proposé que cydevant « il a requys luy permettre de faire lecture publique en

1 R. C., vol. LI, fol. 43.

2 C’est presque sûrement à Textor que se rapporte le passage suivant du registre du 2 juin 1543 (R. C., vol. XXXVII, fol. 113, v«) : « Ung médecin de Mascon lequelt s'est présenté pour estre admys en Genève vollyant endure l’exament accoustumé. Sur quov résolu qu il sera aoys en ung aultie Conseil. »

s R. C., vol. LV, fol. 118, v<>.

médecine, ce qu’il requiert encores, se offrant rendre raison de son sçavoir. Arresté <ju il soit examiné aprèsdiner par les médecins, présent Mr.de Bèze recteur, puys

« on orra le rapport »

Ses confrères jugèrent-ils Holier insuffisant, sa doctrine ne donna-t-elle pas assez de sécurité à M. de Bèze? Nous l'ignorons, mais en tout cas, s’il y eut un rapport fait au Conseil, le secrétaire ne l’a pas mentionné et nous 11e savons rien de plus sur cette première tentative, qui avorta évidemment d’emblée, de joindre une chaire de médecine à l'Académie naissante.

Sept ans plus tard, c’est, un personnage beaucoup plus connu qui vient de nouveau s’offrir pour lire en médecine. Simon Simonin s, déjà professeur en philosophie depuis quinze mois, et trouvant son gage insuffisant, vint dire en Conseil, le 25 février 1567 :

« Qu’il s’est advisé d'un moyen par lequel Messieurs pourront continuer le gage de 600 ff’. en bonne cons- « cience, c’est en faisant une lecture en médecine oultre « la philosophie ou logique. A quoy il s’offre dès à présent et aussy de faire anatomie qui pourra servir à l’escole, « dont il prie d’estre en briefz résolu. A esté arrête té qu’on « en communique avec les Srs Ministres qui doyvent icy « comparoir aujourd huy -. »

Le même jour, les ministres approuvèrent la proposition et dès le surlendemain : « Estant rapporté que Simon Simonius lit lever une lecture en médecine, présentz les ministres, professeurs, médecins et chirurgiens, et aucuns de Messeigneurs, et que là il fut trouvé fort docte

AU TEMPS DE CALVIN

« et propre pour lire en médecine, combien qu’il avoit liyer « esté advisé de lu y faire faire une leçon sur un texte plus « médicinal, néantmoyns a esté déclairé que Mr. de Bèze a « changé d'advis disant qu'il suffit de l’espreuve qu’il a « faicte. Attendu quoy, arresté qu’il soit receu, estant « premièrement renvoyé à la classe des Ministres pour ad- « viser îles conditions et de la procédure (ju'il aura à tenir « en ses lectures *. »

Tout semblait donc aller pour le mieux, et. si Simon Simonius avait eu un meilleur caractère et surtout s’il n'avait pas été fortement suspect d’opinions hétérodoxes, cet embryon de faculté de médecine aurait pu se développer et l’Université de Genève aurait daté du XYI,ne siècle. Mais, dès le 13 mars, Bèze vint se plaindre au Conseil et

lui demander de remontrer à Simonius « de se gouverner « en ses lectures de philosophie et de médecine selon l’ad- « vis des ministres, pareillement en ses conversations, « hantant les prédications et surtout qu'il promettra à « Messieurs de les servir esdites professions tant qu'il leur « plaira soubz le salaire qui luy a esté acordé, sans plus « d'ores en avant les importuner ny fascher pour quelque « chose que ce soyt et que à cest eft'ect, il est delà pour sa- « tisfaire à la volonté de Messieurs. Attendu quoy, il a « esté apelé céans et luy estant faictes bien au long touttes « les remontrances susdites, il a promis par son serment à « mains levées de les observer'-. »

Malgré ces promesses solennelles. Simon Simonius fut emprisonné, le 16 juin suivant, pour avoir dit des paroles injurieuses au ministre italien qui l'avait convié aux noces

' R. C., vol. LXII, fol. 16, v°.

2 Ib., fol. 22, v°.

de sa fille et, trois jours plus tard, le Conseil prenait 1 arrêté suivant :

« Simon Simonins. Arresté qu’il face ici réparation au- « dit Spectable ministre, criant mercy à Dieu et à Mes- « sieurs et audit Ministre, sans tottefois mettre les genoulx « en terre affin qu’il ne luy soyt imputé à ignominie. Au « reste, suyvant l’advis des ministres qu'il soyt démis de « sa profession de philosophie, et renvoyé à la classe des « ministres pour recognoistre safaulte1 *. »

Après avoir réclamé ce qu’il estimait lui être dû et une attestation de sa conduite que le Conseil lui refusa, Siinonius quitta Genève et son départ mit tin à l’école de médecine naissante. Pour en finir avec le personnage, disons qu’il alla se fixer en Pologne, puis en Allemagne, faisant partout preuve d'un caractère difficile et d’opinions religieuses et philosophiques très changeantes.

Enfin, en 1568, quand la Seigneurie engagea Jean Bauhin comme médecin officiel, les premières conditions qu’on lui fit portaient qu’il aurait à faire deux leçons par semaine. Mais, presque aussitôt, la peste éclata avec violence, et Bauhin n’ayant pas trop de tout son temps pour soigner les pestiférés, « visiter les paouvres de la ville et « les Srs du Conseil gratuitement - » obtint d'être déchargé de cet enseignement. Dès que l’épidémie parut s’arrêter, il offrit de « faire leçon aux apoticaires touchant leur vocation » (3 décembre 1568 3) et le Conseil autorisa l'ouverture de ce cours qui avait probablement pour objet principal l’étude des médicaments végétaux. La botanique était en

1 R- des Sent. Grim., 15(57, fol. 38, (19 juin). Sur voir: Borgkaud, L’ Académie de Calvin, pp. 94-97.

R. C., vol. LXI1Ï, fol. 87, v° (5 août 1568).

3 II)., fol. 137, Sent. Crim., v°.

l’a flaire

Simonius

JEAN BAUHIN

AU TEMPS UE CALVIN

effet déjà la science de prédilection de l'illustre Bauliin, alors à peine âgé de trente ans. Son grand ouvrage sur les plantes, le premier livre de botanique vraiment scientifique, ne devait paraître que beaucoup plus tard, après sa mort et longtemps après qu’il eût quitté Genève pour Montbéliard. Bauliin parle dans son livre de ses herborisations au Salève. Lorsqu’il partit de Genève, il demanda au Conseil de permettre à son beau-frère, l’apothicaire Valéran Doré, de continuer à soigner les plantes médicinales « qu’ils avoient pris ensemble grand’peine de planter » dans le jardin de la maison de Saint- Aspre où la Seigneurie avait logé son médecin '.

Ce premier et timide essai de jardin botanique à Genève était intéressant à signaler. Il devait s’écouler plus de deux cents ans avant (pie de Candolle nous dotât définitivement de cette utile institution.

Bauliin d’ailleurs 11e s’entendit pas beaucoup mieux que Simonius avec les autorités genevoises. Il soigna en 1568, 1569 et au commencement de 1570, les nombreux cas de peste qui désolèrent alors la ville et la banlieue; mais ses tendances autoritaires, ses relations souvent tendues avec ses confrères et le peu de discrétion qu’il mettait dans l’exercice de ses fonctions indisposèrent bientôt le Conseil. Ce dernier grief était le plus grave. La principale préoccupation de i’autorité au début des épidémies de peste était toujours de dissimuler le mal le plus longtemps possible, pour éviter (pie les pays voisins 11e prissent des mesures d'isolement que l’exiguïté du territoire de la République rendait très vite désastreuses. Un médecin qui ne prenait aucune précaution pour cacher qu’il allait voir des pes-

1 R. C. vol. LXV, fol. 134 (21 août 1570).

tiférés n’était pas du tout l’homme qu'il fallait au Conseil. On ne demandait qu'à pouvoir se passer de ses services, mais ne sachant par qui le remplacer, on dut patienter jusqu’au 25 mai 1570. Hmtici partageait alors depuis quelque temps avec Bauhin le soin des pestiférés et une nouvelle incartade de ce dernier qui « se fourra parmy le « peuple qui se retiroit de Plainpalais estant monté à che- « val avec la gaule en main » détermina le Conseil à lui ôter ses fonctions, en ajoutant pour excuser cette sévérité qu’on n’avait « point cogneu la bénédiction de Dieu sus ses practiques1 ».

Bauhin, dès le lendemain et ne connaissant pas la décision du Conseil, demanda son congé. Il donnait pour raison de sa retraite les calomnies qu’on répandait contre lui en l’accusant de voir partout de la peste là où il n'y en avait pas, pour toucher l’écu par semaine qui s’ajoutait à ses gages en temps d’épidémie. Le Conseil refusa la démission offerte et maintint la destitution prononcée. Il laissa cependant au médecin congédié la jouissance de son logement à Saint-Aspre jusqu’à la fin de l’année. Bauhin essaya quelque temps de la pratique privée, puis bientôt se mit à chercher ailleurs une nouvelle position officielle. Le 21 août 1570, il vint annoncer au Conseil son intention de se rendre en Allemagne, demandant une attestation de sa bonne conversation et des fonctions qu’il avait remplies-. On ne lui donna qu’un certificat très sommaire, en lui permettant cependant de laisser ses livres dans une des chambres de son appartement. Dès l’année suivante, Bauhin était installé à Montbéliard comme premier médecin du

1 R. C., vol. LXV, fol. 90.

- 11»., fol. 134.

AU TEMPS I)E CALVIN

comte; il y vécut près de quarante ans en grande faveur. C'est là qu’il publia ses premiers livres et qu’il composa la grande œuvre qui ne devait paraître qu’après lui et qui lui a valu le nom de père de la botanique.

La dernière mention que nous ayons trouvée de Bauhin dans le registre du Conseil est du 29 janvier 1571. A cette date, Rustici, qui l’avait remplacé dans son appartement comme dans ses fonctions, fait avertir que « il a pieu « dans la chambre où sont les livres dudit Bauhin qui en peuvent estre gastés 1 ». Huit jours après, le contrôleur et le sautier sont chargés de visiter les lieux et de faire le nécessaire. Bauhin a-t-il abandonné ses livres à Genève, les a-t-il repris plus tard en tout ou en partie? Nous n'en savons rien. Mais il y a parmi les livres que la Société Médidicale a transmis il y a quelque temps, à la Bibliothèque publique, un volume qui a appartenu à Bauhin puisqu’il porte sa signature au titre; c’était probablement un de ceux sur lesquels la pluie tombait dans la chambre de la maison de Saint-Aspre.

Faisons maintenant plus ample connaissance avec les membres du corps médical genevois des premières années qui suivirent la Réformation. Nous avons nommé dans le chapitre précédent, à propos du procès de l'empoisonneuse deViret, Patron qui appartient plutôt à la période antérieure, Louis Beljaquet et François (happais.

Louis Beljaquet était déjà d’un certain âge en 1536, puisqu’il mourut en 1562 à environ quatre-vingts ans. Il était fixé à Genève assez longtemps avant la Réforme et avait été maître principal au collège de Rive d’octobre 1518 à mai 1523. Ces fonctions étaient souvent exercées par un

R. C., vol. LXVI. fol. 17, vo et 20.

prêtre; rien ne prouve cependant que Beljaquet fît partie du clergé. Lors de sa nomination comme principal, il est qualifié de magister artium. C’est en 1535 qu’on le trouve pour la première fois traité de médecin. Peut-être avait-il étudié la médecine'sur le tard, entre 1523 et 1535, période pendant laquelle nos sources sont muettes sur son compte. Je n’ai pu retrouver la date de la réception de Beljaquet à la bourgeoisie. Il fit partie du Conseil des LX dès 1536 jusqu’à sa mort et le Conseil eut souvent recours à ses lumières médicales et autres. C’est ainsi qu’en 1543 il dut rédiger, en même temps que Chappuis le faisait de son côté, un sommaire des précautions à prendre contre la peste1. A plusieurs reprises, le Conseil le chargea d’examiner des livres avant d’en permettre la publication. Le plus important des ouvrages pour lesquels il fit ainsi fonction de censeur est le traité de Bèze sur la punition des hérétiques2 3 4. Lors du procès de Boisée, Beljaquet et son confrère Chappuis reçurent la mission de collationner la traduction latine faite par Calvin de ses réponses à Boisée, traduction destinée à être envoyée aux Eglises de Suisse Quelquefois enfin, nous voyons Beljaquet venir donner au Conseil des nouvelles politiques recueillies dans l'exercice de sa profession. C’est ainsi que le 26 novembre 1544, il vient annoncer tout effrayé : « il y a quelques jours « passés qu’il fust allé à Lucinge et le Seigneur dudit lieu « luy diest qu’il avoit obtenuz de son prince le duc de Sa- « voex l’office duvidompnat de Genève b » Le 1er juillet 1550, c’est du comte de Gruyère, dont il est le médecin, qu’il a

1 R. C., vol. XXXVII, fol. 96 (17 mai 1543).

•’ R. C., vol. XLVIII, fol. 92 (19 juillet 1554).

3 R- C., vol. XL, VI, fol. 95 (16 novembre 1551).

4 R. C., vol. XXXIX, fol. 52.

AU TEMPS DE CALVIN

appris que « près Orjollat, a et se faict grand’assemblée de gens secrètement 1 ».

Rien de plus fréquent dans le registre (jue ces avis de menées contre Genève. Le secrétaire les notait soigneusement et presque toujours il n’en était plus question. Il ne manquait pas de gens dans le voisinage qui avaient intérêt à ce que les Genevois 11e fussent pas trop rassurés. Souvent aussi, les faits rapportés de bouche en bouche arrivaient dénaturés et grossis à l’oreille du Conseil. Les avis menaçants de notre vieux médecin n’étaient probablement pas plus sérieux que bien d’autres du même genre.

François Chappuis , de Lyon, fut reçu bourgeois au moment même de la Réformation, le 1 1 juin 1 535. Si c’est pour la religion qu'il vint à Genève, on peut donc bien dire que ce fut un réfugié de la première heure. Réfugié ou non. il paraît avoir embrassé le protestantisme sans arrière-pensée et avoir toujours joui de l’estime du Conseil et des ministres. Dès 1536, il fit partie du Conseil des LX et y siégea jusque vers 1550. En 1543, il composa comme Beljaquet un traité des précautions contre la peste, mais à la différence de son collègue, il le Ht imprimer. On l’en récompensa ainsi (pie de ses peines à visiter les pestiférés par des gratifications de six, puis de dix écus. Le jour où il donna un exemplaire de son livre à chacun des membres du Conseil, on lui Ht un nouveau cadeau de quatre écus pour se faire faire une robe2.

Ce livre de Chappuis n'existe plus à Genève, à ma connaissance du moins. Je dois à l’obligeance de M. Alfred Cartier la description bibliographique de l’exemplaire qui appartient à la Bibliothèque Méjanes à Aix. Il s’agit

1 R. C.. vol. XLV, fol. 37.

2 R. C., vol. XXXVII, fol. 263, v° et 277, v" (5 et 20 novembre 1543).

ici d’une édition publiée à Lyon en 1544, un an par conséquent après l’édition originale de Genève. Le titre principal est ainsi conçu : Sommaire de certains et vrays remèdes contre la peste. Au verso du titre se trouvent des vers adressés par Clément Marot aux lecteurs. L’ouvrage de notre médecin acquiert ainsi une grande valeur littéraire puisqu’il recèle une poésie du valet de chambre de la reine de Navarre qui n’a probablement pas été reproduite ailleurs. Le folio suivant porte une dédicace : « Aux Syndiques, Petit et Grand Conseil de Genève. »

L'an d’après, Chappuis était commis avec son confrère Beljaquet et les deux conseillers apothicaires Girardin De la Rive et Henri Aubert, pour faire une ordonnance sur 1a, manière de fabriquer la poudre fine et la poudre commune, denrées importantes sur lesquelles nous aurons à revenir à propos des apothicaires b

A partir de 1550, Chappuis paraît avoir été dans une position inférieure à celle qu’il occupait précédemment. L’arrivée de plusieurs nouveaux confrères avait probablement, réduit sa clientèle. D’interminables procès avec les parents de sa femme avaient dû diminuer beaucoup sa fortune. Le registre ne parle plus de lui que de loin en loin. En 1567, le Conseil indiqua Chappuis à un ministre de Neuchâtel qui venait chercher pour cette ville un médecin et un apothicaire à Genève. Chappuis accepta cet appel. Pour qu’un homme de plus de soixante ans prit un tel parti, il fallait que sa situation professionnelle et financière ne fût pas brillante. Chappuis prit congé du Conseil le 10 octobre 1567 -, mais son séjour à Neuchâtel ne fut pas

1 R. C., vol. XXXVIII, fol. 372 (15 septembre 154-1).

2 R. 0., vol. LXII, fol. 116, v°.

Al' TEMPS DE CALVIN

long, car nous le retrouvons à Genève en mai 1569. A cette date, il signe le premier, comme le plus ancien des médecins, rengagement d’observer les ordonnances qui venaient d’être promulguées. Quatre mois plus tard (le 13 septembre 1569), il mourait de peste dans sa maison du Perron, âgé d’environ soixante-quatre ans.

Benoît Textor , de Pont de Vaux en Bresse, avait latinisé son nom de Tixier. Le seul document où la forme française de son nom se retrouve est la signature de sa déposition contre le ministre Henri de la Mar '.

Textor était établi à Mâcon avant de se fixer à Genève. Il y a tout lieu de supposer que c’est à lui que se rapporte le passage du registre cité plus haut (p. 29). Son admission à la pratique à Genève daterait donc de juin 1543. Dès son arrivée, il paraît avoir été le médecin de Calvin et de sa femme. Il est assez souvent cité dans la correspondance du réformateur qui avait pour lui une grande estime et lui dédia par une lettre très amicale et très élogieuse son Commentaire sur la Deuxième Epître aux Thessaloniciens. Textor faisait d’assez fréquentes absences; il retourna plusieurs fois à Mâcon. Calvin écrit par exemple à Farel, le 25 avril 1545 2, que Textor va revenir à Genève où régnait la peste, laissant à Mâcon sa femme et ses enfants malades plutôt que d’être accusé de négligence. En 1547, il ht un séjour à Neuchâtel, mais dès lors paraît avoir résidé presque constamment à Genève. Il demanda au Conseil, le 10 mars 1556, avec ses trois confrères, de Saint- Ravy, Sarasin et Fauchier à être déchargé du guet:*. Textor ne semble pas avoir vécu longtemps après cette date; il mou-

' Galiffe, Not. Gén., t. III. p. 520.

2 Calv., Op., t. XII, 62. s R. C., vol. LI, fol. 43.

rut probablement hors de Genève, car son décès ne figure lias au registre mortuaire.

J^es ouvrages médicaux que nous connaissons de Textor sont : un livre de botanique tiré des œuvres de Dioscoride et publié à la fin de ses études, un traité sur le cancer et un autre sur la peste. Ce dernier sera analysé dans un chapitre ultérieur. On possède quelques lettres de Textor adressées à Calvin.

Le Conseil lui accorda, le 20 mai 1549 Q rautorisation de publier un livre intitulé : « Confession crestienne avec « amplez exortations actendus qui n’y a riens que selon « Dieu ». Ce livre a peut-être été édité sans nom d’auteur. C’était évidemment un ouvrage de controverse destiné à

entrer dans la balle des colporteurs qui partaient alors si nombreux de Genève pour aller débiter en France les brochures protestantes. Nous n’avons trouvé aucune indication bibliographique qui puisse faire supposer qu’il en subsiste un exemplaire. La plupart ont dû être détruits par la main de la justice ou celle des prêtres. Quand on faisait monter le marchand de livres sur le bûcher, c’était souvent sa marchandise qui servait à allumer le feu.

Le 22 janvier 1551, le Conseil défendit au contraire à l’imprimeur Jean Girard de publier « aulcungs escripts « faicts par maistre Hector (sic) médicin, pour ce que la « plupart dudict escript est des choses icy faictes qui ne « sont relevant en religion ». Malgré cette défense, Girard imprima ce livret intitulé : Testament et Mort de la femme de Pierre Viret. Il fut cité en Conseil le 11 mai, envoyé en prison et ne fut libéré le lendemain que sur l’intercession de Calvin. L’écrit fut retiré de chez l’imprimeur et. le 9

1 H. C., vol. XLIV, fol. 107, v».

AU TEMPS DE CALVIN

juin, Viret vint en Conseil déclarer qu’il n’était pour rien dans cette affaire. Il nous est difficile de comprendre le rôle de chacun dans cet incident, en l’absence du document principal, l’écrit de Textor qui ne nous est pas parvenu. Cette publication 11e paraît pas avoir altéré les bons rapports de notre médecin avec les réformateurs et particulièrement avec Calvin '.

Ce fut Philibert Sarasin qui succéda à Textor comme médecin de Calvin et qui le soigna jusque dans sa dernière maladie. Philibert Sarasin est le premier du nom qui vint s’établir à Genève et l’ancêtre commun de toutes les branches de cette famille. Nous retrouverons dans des chapitres ultérieurs son fils et plusieurs de ses petits-fils qui furent aussi médecins.

Né à Charlieu en Charolais, vers le commencement du XVInie siècle. Sarasin fut reçu docteur en médecine à Perpignan. Tl pratiqua quelque temps à Lyon, avant de venir à Genève pour cause de religion. Il fut reçu habitant le 24 août 1551 et admis le même jour à passer P examen de médecin. Le 24 octobre 1555, il fut reçu bourgeois pour dix écus et entra au CC en 1562. Sarasin paraît avoir eu une clientèle nombreuse et importante. En 1567, il était le médecin de la maison du prince palatin alors en séjour à Genève et fut séquestré quelques jours pour avoir vu un de ses serviteurs atteint de pesté. Le Conseil le libéra de sa quarantaine, le vendredi 26 décembre 1567, ainsi que le chirurgien qui avait pansé le malade : « d autant qu’ils « se sont purgés, arresté de les libérer pour aller a la « Cène, Dimanche prochain - ». En mai 1569, les méde-

1 R. C.. vol. XL VI, passim.

- R. C., vol. LXII. fol. 143, v®.

cins désignèrent Sarasin avec Bauliin pour exercer les fonctions de jurés créées par les ordonnances qui venaient d'être promulguées.

Le 4 juillet 1572, quand le fils de Philibert Sarasin, Jean-Antoine, revint à Genève après avoir terminé ses études et que le Conseil désira le nommer médecin officiel de la Seigneurie et médecin de l’Hôpital à des conditions semblables à celles qu’on avait faites précédemment à Bauliin, puis à Eustici, ce fut au père que le Conseil adressa sa demande et le fils n’eut plus tard qu'à souscrire à l’arrangement conclu par son père1. L’autorité paternelle n’était pas un vain mot à Genève au XVIme siècle.

Philibert Sarasin mourut l’année suivante (5 mai 1573). Il n’a à ma connaissance publié aucun écrit. La seule page imprimée qui reste de lui est une épître dédicatoire pour l'un des ouvrages de son fils-.

Mentionnons encore deux médecins d’origine française qui pratiquèrent plusieurs années à Genève et y terminèrent leur carrière :

Guillaume de Saint- Rary, dont les scribes officiels s’acharnent à estropier le nom, était originaire de Sainte- Orsize, diocèse de Saint -Flour, en Auvergne. 11 fut reçu habitant le 14 octobre 1550, bourgeois pour dix écus le 17 octobre 1555 et fit partie du CC depuis 1560. Il mourut le 20 mars 1565, âgé d’environ cinquante ans.

Moudou Faulchier. de Oedème en Avignon, fut reçu habitant le 13 juin 1553 et bourgeoisie 21 novembre 1555, pour huit écus. Il est le plus ancien des médecins de l'Hôpital que nous connaissions. Jusqu’en 1558 on ne voit cités

1 R. C., vol. LXVII, fol. 105, v° et 114, v°.

1 Ph. Saracenus, Johanni Antonio charissimo filio in J. A. Sabaceni, lh peste Commenta rttts , Lugd. 1571, fol. prélini. iiij et v.

AU TEMPS 1»E CALVIN

comme fonctionnaires de cet établissement que des chirurgiens et des apothicaires. Vers cette époque, Faulchier s’était probablement chargé officieusement d’aller y voir les malades. Voici en effet ce qu’on trouve dans le registre à la date du 21 mars 1558 : « Sus ce que les Srs procureurs « de l’hospital ont proposé qu'ilz ont advisé qu’il seroyt « requys de donner quelque gage comme de cincq florins « par moys à Monsieur Faulchier médecin qui vient veoir « les malades dudit hospital deux ou troys fois le jour, « cependant qu’il y en aura et qu’il fera son devoir. « Arresté qu’on se tient à leur advis et qu’il soit fait 1 ».

Faulchier fit partie du CC dès 1562 et mourut de peste le 8 septembre 1571. Ses fonctions à l'hôpital avaient cessé antérieurement, car le service de cet établissement fit partie des incombances du médecin de la ville, charge que nous avons vu créer pour Bauhin le 10 août 1568, et dans laquelle lui succéda Philippe Rustici.

Celui-ci habitait Genève dès 1555, il eut alors un fils baptisé à l’Eglise italienne. En 1558, le registre le mentionne sous le nom de Philippe le médecin, gendre de Caetani, parmi les Italiens que Blandrata avait gagnés à ses opinions antitrinitaires, mais qui les rétractèrent ensuite en signant la confession sommaire que leur présentèrent Calvin, le ministre et les anciens de l'Eglise italienne2.

Originaire de Crémone, fort bien apparenté dans la colonie italienne dont il était le médecin, c’est-à-dire dont il devait visiter les malades pauvres, Rustici n’a laissé aucun écrit médical, ni aucune trace dans l’histoire de la médecine, mais il appartient à la grande histoire, car il est

1 R. C., vol. LIV, fol. 126, v°.

* Ib., fol. 187 et 192 (19 et 23 mai 1558).

l’éditeur de la première traduction protestante de la

Bible dans sa langue natale.

Le Conseil autorisa, le 17 avril 1561, l’impression de cette traduction : « Estant ouïe la relation du S1 2 3 4 Ainied « de Chasteauneuf qui l’a communiquée a M1 Calvin 1 ». Cette publication ne marcha pas toute seule, car le 11) août suivant, Rustici présentait requête : « de luy permettre « que pour l’impression de la Bible en langue italienne, il « puisse accorder aux compagnons de faire tous les Me- « credi la feste, affin qu’il puisse entretenir lesdits compa- « gnons lesquels (lient que aultrement ils lairront 1 œuvre « imparfaite. Arresté qu’on luy remonstre que cela seroit « de trop grande conséquence et qu’il doibje observer les « ordonnances comme les aultres, aultrement qu’il vuide la « ville, s’il ne veut obéir et luy et les aultres - ». Malgré ces difficultés, l’œuvre ne fut pas laissée imparfaite, et la Bible de Rustici fut jusqu’à la publication de la version de Diodati en 1603, la seule traduction italienne des livres saints.

Deux ans plus tard, notre médecin demanda au Conseil une nouvelle autorisation d'imprimer. Il s’agissait cette fois d’un privilège pour « le reste des psalmes italiens traduit/ par luy en ritlime francoise:! ».

Le 28 novembre, le Conseil, après avoir « lieuz advis » sur ces psaumes « lesquels ne sont guères bien traduitz », lui lit dire: « qu’on ne veult pas qu’ils soient encore imprimés 1 ». Nous ne trouvons depuis lors aucune mention de Rustici jusqu’au 15 septembre 1568. 11 dépose alors

1 R. C., vol. LVI. fol. 176, v°.

2 1b., fol. 228, v°.

3 R. C., vol. LVIII, fol. 120, v° (16 novembre 1563).

4 Ib.. fol. 123, v°.

AU TEMPS DE CALVIN

sur un blasphème qu'aurait prononcé Simon Simonius. En mai 1569, il signe les ordonnances sur la médecine, au moment de leur promulgation; il est placé le sixième sur huit médecins. Le 14 mars 1570, il est nommé adjoint de Bauhin pour soigner les pestiférés. En mai, on décide que Bauhin entrera le premier au danger et que Rustici sera affecté aux maisons non encore infectées et ne verra les malades que de loin. Mais, quinze jours plus tard, Bauhin ayant été congédié, Rustici demeura seul chargé des soins à donner aux pestiférés dans la ville et au dehors. Le 16 juin, on lui accorde un écu par semaine outre son salaire de la petitesse duquel il se lamente. Le 13 juillet, le nombre des malades continuant à augmenter, on lui fournit un cheval. Le 19 septembre, une de ses servantes ayant pris la maladie, on lui prêta pour s’y établir pendant que sa maison était infectée le logement de Saint- Aspre que Bauhin venait de quitter. La peste cessa peu à peu et alors vint le quart-d’ heure de Rabelais. Le jeudi 2 novembre, Philippe Rustici « a fait présenter requeste « aftin d’avoir esgard à la grand’charge qu’il a heu en sa « vocation, pensant les malades de peste... aussy requiert « moyen luy donner moyen d’estre payé de ceux de la ville « qu’il a servis et lesquels en ont moyen. Arresté, quant à « la Seigneurie, qu’il s’en contente et au regard des parti- « culiers qu’il a servis en la ville et ont moyen de le payer « qu’il les y puisse contraindre 1 ». Pendant tout le mois de novembre, Rustici est en discussion avec le Conseil à propos de ses honoraires. Il avait présenté une grande liste de ses patients, les taxant à 6 sols par visite, mais le Conseil fit effacer les noms des indigents, puis abaissa le prix de la

1 R. C., vol. LXV, fol. 103.

visite à 3 et plus tard à 2 sols pour les autres. Malgré ses réclamations, Rustici dut se contenter de ce dernier taux et s’estimer heureux qu’on lui conservât quelque temps l’écu par semaine qui s’ajoutait à ses gages pendant la peste.

Comme compensation, le Conseil lui proposa, en janvier 1571, les fonctions de médecin à l’Hôpital vacantes par le départ de Bauhin. 11 ne s’agissait pas seulement de visiter les malades dans l’établissement, mais encore ceux qu’il assistait, tant dans la ville qu’au dehors. A cette occasion, les discussions financières recommencèrent et ce ne fut qu’après quinze jours de marchandage que Rustici obtint 120 florins de gage annuel outre le logis.

Moins d’un an après, un fait grave manqua faire perdre à notre médecin cette place qui devait constituer le plus clair de son gagne-pain. 11 fut condamné, le 22 novembre 1571 ', à être trois heures au collier et douze jours en prison au pain et à l’eau pour adultère commis avec sa servante. Le Conseil usa cependant à son égard d’une mansuétude exceptionnelle, car, Rustici étant tombé malade en prison, on le fit visiter par un autre médecin et on lui donna du vin. Il ne conserva ses fonctions qu’en adressant une humble requête au Conseil, le 24 décembre 1571 : « Philippe Rustici a fait présenter requeste affin d’avoir « pitié de luy et le retenir comme du passé au service de la « Seigneurie duquel il s’acquitera fidellement et tâchera, « par la grâce de Dieu, d’effacer la faulte qu'il a commise, « non pas touttes fois en sa vocation. Estant rapporté qu'il « s’est acquité fidellement en sa charge, a esté arresté qu’on le retienne comme du passé, et d’aultant qu’il a

1 R. dos Sent. Crim., 1571, fol. 72. v°.

Al' TEMPS DE CALVIN

« diminué sa dignité par sa faulte, arresté qu’on ne luy « donne plus place en l’hospital où c'est qu'il l’avoyt, mais « plus bas et après l’hospitalier 1 2 3 ».

Cette diminution de dignité par une faute est bien de l’époque et montre quel rôle jouaient dès lors les questions de préséance et d’étiquette, même à l’Hôpital de Genève. Il n'est pas probable que ce soit aux séances des procureurs de l’Hôpital que Rustici perdit ainsi son rang. Rien ne montre que le médecin de l’établissement, y assistât. 11 s'agit ici de sa place au repas du mercredi. Ce jour-là, les procureurs de l'Hôpital et les fonctionnaires supérieurs de la maison dînaient en commun à la table de l’hospitalier. Si nous pouvons espérer que cet incident corrigea les mœurs de notre médecin, il n'adoucit pas son humeur, car, six mois après, le voici de nouveau menacé de la prison ; cette fois, il s’agit de voies de fait sur la personne d’un de ses confrères :

19 juin 1572. « Philippe Rustici a faiet présenter re- « queste tendant à estre exempté de la prison à laquelle il « est condanable par les édictz pour avoir baillé un sofHet « à M. Charboneau, médecin, pour avoir usurpé sus ses « pratiques. A esté arresté qu'on se tient aux édictz - ».

Rustici n’avait évidemment pas gardé un souvenir agréable des prisons de Messieurs, car, plutôt que d'v retourner, il préféra quitter la ville et abandonner la situation qu’il s’y était péniblement acquise. Dès le 1 7 juillet, le Conseil le remplaça comme médecin de 1 hôpital par Jean-Antoine Sarasin, et la femme de Rustici dut quitter la maison de Saint-Aspre à la fin du même mois !.

1 R. C., vol. LXVI, fol. 157, v".

2 R. des Part., vol. XVII, fol. 77.

3 H. C., vol. LXVII, fol. 104.

Que devint alors notre personnage? 11 ne nous est parvenu aucun renseignement sur ses faits et gestes, ni sur le lieu de son séjour jusqu’au 18 novembre 1583. Ce jour-là, nous le trouvons de nouveau établi à Genève. Le Conseil lui alloue 25 florins pour avoir visité, au Bourg-de-Four, le corps d’un homme mort avec soupçon de peste. Le registre ajoute à la mention de cette gratification considérable : « que si on pouvoit faire que Mr. Sarrasin se vou- « lust déporter de la charge de l’hospital, qu’on 3- intro- « duise ledit Rustici qui est paouvre et savant homme 1 ».

Quatre jours après, le Conseil accordait à Rustici l’autorisation de publier un almanach. Cette autorisation fut renouvelée l’année suivante après quelques corrections de Mr. de Bèze, puis le 12 novembre 1585 « à condition qu'il en retranche les prognostications 2 ».

Ce fut seulement le 14 février 1586 que Rustici remplaça à son tour Sarasin et rentra en fonctions à l’hôpital 3 4. Ce dernier sourire de sa capricieuse fortune fut bien court, car, le 7 octobre de la même année, il mourut de fièvre continue avec gravelle h

O11 nous excusera de nous être arrêté aussi longtemps sur ce personnage et de l’avoir suivi au delà des limites chronologiques de ce chapitre. Mais les incidents de sa carrière mouvementée ouvrent des aperçus curieux sur les mœurs du temps et l’on 11’avait jamais à ma connaissance esquissé la biographie de cet ancien éditeur de la Bible en italien. Rustici a durement expié ses erreurs de conduite par l'exil et la pauvreté, et la mort l’a frappé au moment

1 R. C., vol. LXXVIII, fol. 162.

2 II)., fol. 167. Vol. LXXIX, fol. 184. Vol. LXXX, fol. 157.

8 R. C., vol. LXXXI, fol. 35, v°.

4 R. M., vol. XVII, p. 124.

AV TKMl’S DK (’AIA'IN

où il venait de retrouver une situation honorable. Il ne faut pas oublier que si les registres du Conseil et des sentences criminelles mentionnent, tous les écarts de nos prédécesseurs d'il y a trois cents ans, aucun document n'a recueilli leurs actes de courage et de dévouement professionnel. Ne nous hâtons donc pas de juger trop sévèrement ces existences que nous ne connaissons plus que par leurs ombres et par leurs taches.

La seule publication de Iiustici qui subsiste est sa traduction. assez incorrecte, d(‘ la Bible en italien, qui est (railleurs une rareté bibliographique. On ne connaît de lui aucune «euvre médicale. Quant a ses almanachs de 1 5S4, 1585 et 1586, ils ont probablement paru sans nom d'auteur. et il n’y avait pas alors de collectionneurs pour les conserver à la postérité.

Après cette revue du corps médical pratiquant régulièrement à Genève du temps de Calvin, il faut s’arrêter quelques instants à trois médecins qui n’ont fait que passer dans notre ville. Ces hommes ont tous trois été persécutés pour leurs opinions théologiques que le temps et le lieu tenaient pour criminelles. Il s’agit de Boisée, de Servet et de Blandrata.

Jérome Boisée était un moine défroqué (pii pratiquait la médecine probablement sans avoir fait d'études régulières, en tout cas sans titre universitaire1. Après avoir quitté Ferrure, où comme tant d’autres il s’était réfugié sous la protection de la duchesse Renée de France. Boisée s installa à Veigy auprès de Jaques de Bourgogne, seigneur de Falais. Ce descendant illégitime dos ducs do Bourgogne était venu pour cause du religion s établir dans le Cha-

1 Bèze l’appdle « Triade» r plus tost que médecin . ( Vie de Calvin, p. HO).

biais, alors sous la domination de Messieurs de Berne. Boisée était son médecin domestique et soignait en outre ceux qui recouraient à ses lumières. 11 avait des clients jusqu’à Genève où il semble qu’il venait assez souvent. Le 8 mars 1551, il fut une première fois cité devant la Compagnie des pasteurs « pour avoir tenu des propos égarés ». Le IG octobre de la même année, il assistait à la « Congrégation » tenue au temple de l’Auditoire. C’était une sorte d’exposition dogmatique où plusieurs pasteurs se succédaient dans la chaire et où les laïques pouvaient aussi exprimer leurs opinions et leurs doutes. Boisée prit la parole après les pasteurs de Saint-André et Farel qui venaient de parler sur la prédestination et s’éleva contre ce dogme si capital aux yeux de Calvin. Celui-ci, qui était dans l’assemblée, lui répondit aussitôt et accabla son contradicteur de textes bibliques et d’autres arguments. L’auditeur chargé de la police de ce culte mit fin à la discussion en faisant conduire Boisée en prison. Il y resta deux mois pendant lesquels il fut interrogé à plusieurs reprises soit par les magistrats, soit par les ministres et maintint du reste courageusement son opinion. Après avoir fait part de ses réponses aux églises de Suisse et demandé leur avis, le Conseil se borna à le condamner au bannissement perpétuel sous peine du fouet. Boisée se retira à Thonon, mais, au bout de peu de temps. Calvin obtint qu’il fût chassé des terres de Berne. Il rentra alors en France où, après avoir été plus de dix ans protestant et même quelque temps ministre, il rentra dans l’église romaine. C’est à Lyon, en 1577, qu’il fit paraître l’écrit qui a fait survivre son nom, le pamphlet intitulé : Histoire de ta rie , mœurs, actes, doctrines, constance et mort de Jean Calvin, jadis ministre de Genève. Cet opuscule souvent réédité a

AU TEMPS DE CALVIN

été constamment cité par les polémistes catholiques qui y ont puisé des récits et des arguments plus que suspects contre la personne et les opinions de Calvin. Boisée mourut à Annecy en 1 584.

Michel Set cet était, aussi bien au point de vue scientifique qu’au point de vue moral, un autre homme que Boisée. C’était un médecin instruit, un anatomiste remarquable qui découvrit la circulation pulmonaire près d’un siècle avant l’époque où Harvey démontra la grande circulation. 11 ne rentre d'ailleurs guère dans notre sujet puisqu’il ne pratiqua pas à Genève où, quelques jours après son arrivée, il fut emprisonné et mis en jugement pour ses opinions antit Militaires. On sait qu’arrêté le 14 août. Servet monta le 27 octobre 1553 sur le bûcher de Chainpel. Cette tragédie laisse une tache sur la mémoire <le Calvin, mais il ne faut pas oublier qu’à cette époque le crime d’hérésie était jugé digne de mort aussi bien par les autorités ecclésiastiques protestantes (pie par l’Eglise catholique. Quelques années après la mort de Calvin. Gentilis fut décapité à Berne pour des doctrines analogues à celles de Servet. Les protestants du XXme siècle ont montré les progrès que les idées de tolérance ont faits depuis trois cent cinquante ans en élevant un monument sur l’emplacement du supplice du médecin espagnol.

Le médecin George Blandrata, appartenant à une très ancienne et noble famille du marquisat de Saluces, réfugié à Genève en 1558, dut quitter cette ville dès les premiers jours de l’année suivante pour avoir avec Alciat et Gentilis professé et répandu dans l’Eglise italienne des opinions antitrinitaires.

Signalons encore le passage à Genève d’un personnage qui, comme c’était souvent le cas au XVIme siècle avait

beaucoup de métiers dans son sac; il s’agit de Nicolas Barnand, de Crest en Dauphiné, qui s’occupa de médecine et d’alchimie, mais était capitaine au moment où i! fut reçu bourgeois gratuitement, le 21) avril 1 507. Barnaud est regardé par la plupart des bibliographes comme l’auteur probable du lîéreiUe-Matin des François . le plus remarquable des écrits politiques publiés par les protestants français au XVIme siècle. Il ne dut faire qu’un court séjour à Genève et sa réception à la bourgeoisie est la seule mention que nous v ayons trouvée de lui

La richesse et la haute position sociale des apothicaires genevois se maintinrent quelque temps au moins après la Déformation. La spécialisation des professions était encore assez peu avancée au temps de Calvin, et il ressort de tous les documents que les pharmaciens d’alors, tout en exécutant magistralement les prescriptions de nos devanciers, faisaient en même temps le commerce de droguerie, d’épicerie, vendaient même de la papeterie et des articles de bureau. Malgré les malheurs du temps et la suppression des foires, Genève a continué dans les années qui suivirent la Réforme à être un centre important pour le commerce des drogues et des épices. Le nombre des apothicaires genevois et la prospérité de plusieurs d’ejitre eux en font foi.

J'ai retrouvé les noms de 96 apothicaires séjournant à Genève pendant la période de 1536 à 1569. Il va sans dire que tous ne tenaient pas boutique en même temps, qu’un certain nombre étaient en séjour momentané, que plusieurs n’étaient peut-être que des commis ou des apprentis. Malgré ces restrictions, le nombre n’en demeure pas moins

AU TEMPS DE CALVIN

considérable pour une ville dont la population habituelle ne devait guère dépasser dix mille âmes en dehors des moments où la persécution et la guerre religieuse y chassaient un dot de fugitifs.

De ces 9(> apothicaires, 27 étaient citoyens, Il avaient été reçus bourgeois avant la Réforme, 29 le furent de 1536 à 1 509, 29 enfin étaient simplement habitants ou sont mentionnés sans autre qualification. Dans cette dernière catégorie se rangent vingt-quatre Français et un Anglais admis à l’habitation. La plupart d'entre eux, comme on Ta vu à propos des médecins, n’étaient venus chercher dans notre ville qu’un abri temporaire contre la persécution. Pour plusieurs, il ne reste pas d'autre trace de leur passage à Genève. Il est vraisemblable que fort peu des apothicaires de cette catégorie ouvrirent boutique dans notre ville. Un seul de ces passants mérite un souvenir. 11 s’appelait Thibault Lespleipney, était né à Vendôme et avait longtemps tenu une pharmacie à Tours. Son nom se rencontre sous les formes les plus diverses : Lépleigney . Le Pleigney. LePlégny, Le PJigny et même Pligny. Cet apothicaire était poète et mit sa muse au service de son art. Il fit paraître à Tours en 1537, un petit traité de matière médicale en vers sous le nom de « Promptuaire des médecines simples en ritlnme joueuse ». Lespleigney décrit dans cet ouvrage en strophes de vers de huit syllabes et par ordre alphabétique les substances minérales, végétales et animales alors employées comme médicaments. C’était le premier livre sur l’art pharmaceutique imprimé en français. Le public le trouva à son gré puisqu’une seconde édition parut à Paris en 1544. Le Promptuaire a été réimprimé en 1899 par le I)1 Dorveaux. Le savant bibliothécaire de 1 Ecole de Pharmacie avait publié, l’année précédente, une notice sur la vie et les œu-

vres de Th. Lespleigney à laquelle sont empruntés les détails qui suivent sur sa carrière jusqu’à son arrivée à Genève. L’apothicaire tourangeau n’en resta pas sur son premier livre. 11 fit paraître dès 1588 une pharmacopée latine qui eut plusieurs éditions et contrefaçons. I ne édition lyonnaise de 1539 a été revue, corrigée et augmentée par François Ch’appuis, le médecin lyonnais établi à Genève dont nous avons parlé plus haut. En 1541, notre auteur passa à la littérature historique et géographique et donna au public : « La Décoration du pays et duché de Touraine ». On ne connaît de cette plaquette (pie l’exemplaire de la Bibliothèque nationale. Elle a été réimprimée à Tours en 18(il par le prince Augustin Galitzin. Elle se termine par deux pièces de vers dont l’une est intitulée : « Louenge du glorieulx Sainct-Martin. » Lespleigney était donc encore catholique et catholique louant les saints en 1541. En 1544, au contraire, on voit disparaître de la seconde édition du Promptuaire une « Ballade à la mère de Jésus » qui servait d’épilogue à l’édition princeps. On peut donc supposer (pie c’est entre ces deux dates qu'il passa à la Réforme. Enfin, la dernière œuvre imprimée de Lespleigney est un petit traité de quelques pages sur « La racine du bois de l’esquine ». La squine est une plante voisine de la salsepareille qui venait d’être introduite dans la matière médicale. Cet opuscule est inséré à la fin d’un recueil de traités médicaux imprimés à Tours en 1545 h Quatre ans plus tard, l’apothicaire tourangeau venait chercher refuge à Genève. 11 fut reçu habitant le 25 avril 1549 et reprit l’officine située à la porte du Château où plusieurs apothi-

1 Pour la bibliographie do .Lespleigney, voir la Bibliographie générale à la fin de ce livre.

AU TEMPS DK CALVIN

caires s'étaient déjà succédé depuis le milieu du siècle précédent. Il n’y fit pas un long bail, car, à la date du 2G août 1550, on trouve la mention suivante au registre mortuaire: « A la porte du Cliastel, maistre Thibaut Plygny, apoticaire 1 ». Genève n’a donc abrité que pour quelques mois le premier auteur d’un traité de pharmacie en français et probablement le seul qui ait jamais eu l’idée de mettre en vers la matière médicale.

Des vingt-neuf apothicaires reçus bourgeois de 1536 à 1569, dix-neuf étaient Français, sept Italiens, tous de la vallée du Pô, deux venaient du diocèse, un enfin d'Allemagne. La supériorité numérique des réfugiés français s’affirme donc aussi parmi les apothicaires qui venaient d'ailleurs de toutes les parties de la France, mais avec une prédominance assez marquée des provinces du Sud-Est (Provence, Languedoc, Dauphiné). Dix de ces bourgeoisies datent des années 1555 et 1556, moment où le parti calviniste, après son triomphe complet, ouvrit largement aux réfugiés les portes de la naturalisation. La plupart de ces immigrés se fixèrent définitivement dans leur nouvelle patrie. Dix furent membres du CC. Le seul nom à retenir parmi eux est celui de Jean-Antoine Fard, de Gap, reçu bourgeois gratis le 9 mars 1537 en même temps que son frère le réformateur.

Les onze bourgeois reçus avant 1535 (pii continuèrent à pratiquer la pharmacie dans la Genève réformée étaient presque tous d'origine italienne. Cinq d’entre eux firent partie du LX et deux du CC.

Parmi les apothicaires citoyens, on voit de nouveau les noms signalés au chapitre précédent, entre autres quatre

1 R. M.f vol. I, p. 20.

LA MÉDECIN K A GENÈVK

Du Pan, trois De la Rive, un Scarron, un Andriou. etc. Huit apothicaires firent partie du Petit Conseil pendant cette période et les cinq suivants arrivèrent au Syndicat : Girardin De la Iiive, Aymon Levet, Henri Aubert, Claude Du Pan et Ami de Chasteauneuf. Les deux premiers ont été cités plus haut.

Henri Aubert, six fois syndic de 1549 à 1571, était un

calviniste zélé. Syndic en 1555.

il arriva des premiers sur s’efforça de rétablir l’ordre.

Tous les récits de cette soirée troublée relatent son alter-

cation avec Ami Perrin qui voulait lui arracher son bâton syndical.

Claude Du Dan, fils de I airain, était aussi fortement attaché au parti des réformateurs. Conseiller dès 1541, puis Trésorier, puis Syndic, il fut démis du Conseil en 155b pour banqueroute. Le règlement de ses comptes avec la Seigneurie dura plusieurs' années, mais son honorabilité ne paraît jamais avoir été mise en doute puisqu’il continua à siéger en L\ jusqu'à sa mort (1566).

Ami de Chasteauneuf \ plus jeune que les précédents, entra en Conseil en 1501 et fut sept fois Syndic. Il avait été chargé de la surveillance de la construction du Collège et du payement des ouvriers qui y étaient employés.

Après cette revue des apothicaires les plus marquants du temps de ('al vin. voyons ce (pii se passait dans leurs boutiques.

La profession d’apothicaire était à cette époque entièrement libre à Genève. Il semble que chacun pouvait à ses risques et périls y ouvrir une officine. Une seule fois, nous voyons procéder à une visite officielle des drogues des apothicaires. Le 25 juillet 1567 ’. à la demande des médecins,

H. G., vol. IA1I, fol. 87. v°.

Al' TKAIPS L)K CALVIN

le Conseil ordonna que cet examen serait fait par le seigneur de Cliasteanneuf. le Sr. Jean Aubert, fils du Syndic et apothicaire lui-même, et par M. Faulchier, médecin.

Le seul article vendu par les apothicaires dont le Conseil surveillât la fabrication avec un soin jaloux était la fameuse poudre qui. nous l’avons dit, était un condiment composé de diverses sortes d’épices. Les apothicaires fournissaient les matériaux de ce mélange à un industriel spécial assermenté par la Seigneurie lequel devait les réduire en poudre dans son battoir. Il était tenu de ne mettre en œuvre que des marchandises de bonne qualité et approuvées. La tentation était forte pour les apothicaires de faire entrer dans cette mixture des éléments moins dispendieux que ceux que prescrivait la recette officielle. Aussi, à maintes reprises, les voyons-nous accusés et convaincus de faire de la « fausse poudre ». Quelques-uns y auraient même fait entrer du pain et de la « cruche ». c’est-à-dire de la farine de maïs. Dès 1543. il fut question de spécifier quels seraient les ingrédients employés pour la poudre fine et la poudre commune. Cirardin De la Uive et les autres apothicaires du Conseil furent chargés d’en dresser la recette1. Kn 1553. il est défendu à nouveau aux apothicaires et autres merciers de faire la poudre chez eux. Mlle ne doit être battue que par le poudrier officiel et composée de bonnes épices-. En 1550. la saisie d’un paquet de poudre fausse dans la balle d’un colporteur provoqua une visite générale des poudres des apothicaires. Elle fut faite solennellement par un auditeur, le procureur-général et le sautier, assistés d’Ami de Chasteauneuf comme expert'. Une quinzaine d apothicaires et de merciers vendant aussi de la poudre,

1 R. C., vol. XXXVII, fol. 215. v° (7 septembre 1543). * R. C., vol. XL VII, fol. 43 (24 mars 1553).

convaincus de falsification, furent condamnés à quelques jours de prison et à une amende variant de ô florins a ‘2 o écus. Le plus durement frappé fut le Conseiller Guillaume Beney : « Arresté pour ce qu’il est du Conseil et est « contrevenu aux Edictz luy-mesmes, donnant maulvais « exemple aulx aultres, Qu’il soyt privé du Conseil pour le « reste de l’An1 2 * 4 ». Guillaume Beney ne fut pas réélu 1 année suivante et demeura dès lors exclu du Conseil. En présence du grand nombre des coupables et de leurs degrés divers de culpabilité, l’autorité usa d’ailleurs à l’égard de quelques-uns des délinquants d’une indulgence rare pour l’époque. C’est ainsi que Mathieu Canal fut exempté de la prison « attendu sa vieillesse... qu’il a esté homme de bien « toujours et que sa poudre est encores d’entre les niaul- « vaises la meilleure-». François YuUiens , à cause aussi de son âge, put envoyer un de ses fils en prison à sa place C Ami Varro fut autorisé à n'entrer à l’Evêché quaprès le retour de son commis absent, « affin » dit. sa requête * qu’il « ne soit contraint de serrer sa botique (pie luv reviendroit « à grand déshonneur i ». Ces peines n’avaient d’ailleurs rien d’infamant. Ceux qui en étaient frappés continuaient à siéger en LX et en CC, et Ami Varro fut. dix ans après, élu du Petit Conseil.

La Réformation avait fait perdre aux apothicaires certaines sources de revenu. 11 n’y avait plus d’évêques à recevoir, ni de grands personnages à régaler à leur passage à Genève d'hypocras ou de malvoisie. Le commerce des cierges était interdit ou ne devait se faire qu’en ca-

1 R. C.. vol. LI, fol. 24(5, v° (3 août 155(5).

2 II»., fol. 217, v° (4 août 1556).

a Ib.

AL TEMPS DE CALVIN

chette, car le Consistoire veillait pour avertir que « les « appothicayres font tous jours des chandoyles de cirre « pour envoyer ri ère l’ydolatrerie 1 2 ».

Le produit véritablement pharmaceutique qui jouissait alors de la plus grande réputation était la thériaque d’Andromachus dans la composition de laquelle entraient jusqu’à deux cents ingrédients. On remployait surtout comme préservatif contre la peste et, pendant cette période, les Genevois n’eurent que trop l’occasion de s’en servir. Plusieurs apothicaires se réunissaient pour fabriquer en commun cet électuaire compliqué. Cette opération se faisait avec apparat dans une grande salle sous les yeux du public. Nous verrons cette coutume se perpétuer à Genève jusqu’au XVIIf,m> siècle. Pour le temps qui nous occupe, le registre du Conseil mentionne deux fois cette fabrication solennelle. Le 24 janvier 1506, ce sont les apothicaires réunis qui obtiennent permission « de faire la tériaque « d’Andromachus au cloistre St-Pierre au veu de clias- « cun - ». En 1508 (20 septembre), c’est Valéran Doré que le Conseil autorise « de faire monstre en la, salle de St.- « Arbre du thériaque qu’il fait, l’accomodant pour l’orner « de quelques tapisseries3 ».

Dès le début de cette période, la ville avait un apothicaire officiel chargé des fournitures de la Seigneurie : cire, papier, etc., et de celles de l’hôpital. Burnet Prioct occupa cette fonction jusqu’en 1541, Claude Du Pan jusqu’en 1557 et Henri Aubert à partir de cette date. La charge d’apothicaire de l’Hôpital devint distincte avant 1564. Michel Voisin en fut le premier titulaire. Il eut pour successeur,

1 R. C., vol. XLI, fol. 190 (G septembre 154G).

2 R. C., vol. LX, fol. 147, v°.

8 R. C., vol. LXIII, fol. 10G, v°.

en 1565, Jean De la Rive. Celui-ci ayant été appelé à Neuchâtel en même temps (pie le médecin Chappuis fut remplacé par Ami de Chasteauneul.

Les apothicaires paraissent avoir en grande majoiite embrassé avec ardeur les opinions politiques et religieuses de Calvin. C’est ainsi qu’avant le départ du réformateur, quand il se présenta avec V arel devant le Conseil, le 20 avril 1538, Michel Varro et Aymoz Vnlliermoz apothicaires sont nommés parmi les notables qui les accompagnaient1. Lorsque, pendant son absence, on voulut imposer un nouveau mode de donner la communion, Michel Varro, Henri Aubert, Michel Voisin sont cités comme n ayant pas voulu prendre la Cène à la manière de Berne J.

Un seul apothicaire, Jean de la Montayne, originaire de Gand, reçu bourgeois le 7 février 1538, fut au nombre des partisans de Jean Philippe et quitta la ville après leur échec. Réfugié au bailliage de Terni er, sur terre alors bernoise, il envoya au Conseil, le 19 novembre 1540, sa renonciation à la bourgeoisie3.

La situation sociale des chirurgiens reste, a l’époque qui nous occupe, bien intérieure a celle des apothicaires et des médecins. La contusion persiste pour la grande majorité des individus entre l’appellation de chirurgien et celle de barbier. Quelques-uns seulement sont constamment qualifiés de chirurgiens et jamais de barbiers et paraissent appartenir à une catégorie plus relevée que leurs confrères. Tous les maitres chirurgiens établis tenaient une boutique où eux et leurs compagnons rasaient et « faisaient le poil ».

' R, C., vol. XXXII, fol. 33 v°.

2 11)., fol. 25-1, v° (27 décembre 1538). 5 1t. €., vol. XXXIV, fol. 528.

AU TEMPS DK CAI. VIN

(il

La liste que nous avons pu former des chirurgiens tixés ou de passage à Genève au temps de Calvin arrive presqu'au même nombre que celle des apothicaires; elle compte 93 noms. Ici encore, l’influence du Refuge est considérable quoiqu’un peu moins prépondérante que pour les deux autres professions. Trente-quatre de ces chirurgiens étaient des Français réfugiés, deux seulement appartenaient à la colonie italienne.

Les chirurgiens des pestiférés forment à cette époque une catégorie presqu’aussi nombreuse que celle des chirurgiens réfugiés. De 1536 à 1569, la peste sévit à Genève à plusieurs reprises et souvent plusieurs années de suite comme on le verra dans un chapitre ultérieur. Trente chirurgiens environ sont cités par le registre comme ayant été employés à l’hôpital de Plainpalais pendant la période qui nous occupe. Il est probable qu’on n’était pas très regardant au point de vue scientifique pour le choix de ces fonctionnaires qui venaient d'un peu partout offrir leurs services en temps d’épidémie. Une partie au moins d’entre eux étaient des chirurgiens improvisés, attirés par le gros gage et par les profits accessoires de ce métier dangereux. Ce personnel paraît en effet avoir été un peu mêlé au point de vue de la moralité comme à celui de l'origine. Tous cependant n’ont pas démérité et plusieurs furent victimes du fléau. On trouvera plus loin, à propos de l'histoire de la peste à Genève, des détails plus circonstanciés sur ceux qui ont bien rempli leur mandat comme sur ceux qui ont encouru les rigueurs du Conseil ou du Consistoire.

Des quatre-vingt-treize chirurgiens de notre liste, dix étaient citoyens, trente bourgeois, cinquante-trois habitants ou simplement de passage. Parmi ces trente bourgeois,

ti 2

deux avaient été admis avant la Réforme, trois sont qualifiés du titre de bourgeois, mais leur admission ne se retrouve dans aucun des textes qui nous sont parvenus, vingt-cinq furent reçus de 1530 à 1509. Plusieurs furent récompensés de leurs services à l’hôpital des pestiférés par la bourgeoisie gratuite. Quant à leur origine, treize venaient de France, un d’Italie, un du Pays de Vaud et dix du diocèse de Genève.

Parmi ceux qui ne furent reçus qu’à l’habitation, un seul est à citer, mais il s’agit d’un des plus grands noms de la chirurgie au XVIm0 siècle. Pierre France»/, de Provence, chirurgien, se trouve en effet inscrit dans le registre des habitants, à la date du 10 juillet 1559 h II est infiniment probable (pie le personnage ainsi désigné est le célèbre Pierre Franco, de Turriers en Provence, l’illustre auteur du Traité des Hernies, l’inventeur de la taille par le haut appareil, pour ne parler que de sa découverte la plus connue.

Pierre Franco apprend au lecteur, dans la première édition de son livre publié à Lyon en 1550-, qu'il est depuis dix ans environ établi à Lausanne, aux gages des Seigneurs de Berne auxquels il dédie son œuvre. La seconde édition, considérablement augmentée, de façon à former un traité de chirurgie presque complet, parut aussi à Lyon, en 1561, chez Thibauld Payan. Au titre, l’auteur se dit : « demeurant présentement à Orange ». Ce serait donc entre son long séjour à Lausanne et son établissement à Orange que Pierre Franco aurait passé quelque temps à Genève. Personne, à ma connaissance, n’avait signalé ce fait. Le re-

1 lîeg. des Hab., vol. I, p. 337.

2 Pour la bibliographie de Franco, voir la Bibliographie générale des auteurs genevois à la fin de ce livre.

AU TEMPS DE CALVIN

gretté Dl Nicaise de Paris a publié en 1895 une savante réédition de la chirurgie de Franco, qui était devenue extrêmement rare. La biographie qu'il donne de son auteur est fort incomplète, vu la pénurie des documents authentiques. Franco paraît être né entre 1500 et 1505, n'avoir pas fait d'études universitaires et avoir débuté dans la carrière en qualité de simple barbier-opérateur. Sa situation à Lausanne, où il arriva peu après le massacre des Vaudois de Provence et sa réception à l'habitation à Genève montrent qu’il avait embrassé la Réforme. Comme tant d’autres, il profita d’une accalmie dans la persécution pour regagner la France. Orange était d’ailleurs à cette époque une sorte de république protestante sous la souveraineté éloignée et peu gênante des princes de ce nom. Le Dr Nicaise suppose (pie Franco était malade au moment de la publication de sa seconde édition qui ne dut pas être faite sous sa surveillance, parce qu’elle renferme beaucoup plus d’incorrections typographiques que la première. La date* de sa mort est inconnue.

L’œuvre de Franco est, à côté de celle d’Ambroise Paré, le monument le plus remarquable de la chirurgie française au XYPne siècle. Ingénieux praticien, il a inventé plusieurs procédés opératoires qui sont restés en usage. Ses descriptions cliniques sont exactes et claires. Tout son livre donne l'impression d’avoir été écrit par un brave homme. Sa préface intitulée: « L’auteur à ceux qui font profession de l’art de chirurgie craignans Dieu » est une page remarquable où une haute idée du devoir professionnel se joint à de fortes convictions religieuses.

A côté des chirurgiens de l’hôpital des pestiférés, un chirurgien était chargé du service de l’Hôpital général dès la fondation de cet établissement. Le nom du premier

titulaire reste inconnu, le registre ne le désignant que par ses fonctions. Jean Barnier lui succéda le 26 novembre 1538, aux gages de six écus soleil, soit 28 florins par an. En 1545, Claude Vyon , dit Moche, (pii le remplaça, eut par contrat 50 florins annuels, pour être prêt a rendre son devoir en temps de peste et servir en temps de prospérité de barbier et chirurgien à l’Hôpital général. Après la mort de Yvon en 1553, le service fut tait par plusieurs intérimaires, puis, le 2 mars 155(1, Jean Dn notai/. de Carpentras, fut nommé avec 100 florins de gage, il conserva cette place jusqu’à sa mort en mars 1505.

Son successeur fut Barthélew// Baubert ', originaire de Paris, qui paraît avoir eu une réputation assez étendue comme chirurgien opérateur, mais en même temps un caractère capricieux et difficile. Peut-être était-il atteint du délire des persécutions; en tout cas. il croyait toujours que les ministres et spécialement M. de Bèze lui en voulaient. A plusieurs reprises, il quitta (lenève sous 1 empire de cette idée et le Conseil dut user de diplomatie pour lui taire reprendre son poste. Voici le texte du contrat passé avec lui, le 0 mars 1 505 :

« Les Sls de la Chambre des Comptes... ont advisé s’il « semble bon à Messieurs que ledit Baubert soit retenu pour « cirurgien de l’hospital aux conditions qu’il doyve tidèle- « ment et diligemment servir les pauvres malades dudit « hospital de sa main et les visiter tant de fois qu il sera « requis. Et aussi les aultres pauvres de la ville vers les- « quels il sera envoyé par les procureurs dudit hospital.

1 II avait été reçu bourgeois, le 9 mai 1555, sous le nom de: Expert maistre Berthollomie Bombe!, tilz de feu Jehan, de Paris, cirligiens. (L. B., I». 243). Cette variante de son nom de famille doit être une mauvaise lecture du copiste, car on ne la retrouve nulle part.

ai; temps de o ai. vin

li:')

« Semblablement sera tenu de servir de sa vocation, soyt à « l’hospital pestilencial en aplicant emplastres aux pesti- « férés, cautères et autres choses requises sans se reculer « d’iceux, ou ailleurs où il plaira à Messieurs luy com- « mander et fust ce hors la ville. Et de n’aller sans licence « d’un des Srs Syndiques hors cette cité pour y arrester « une nuict, et encores quand cela adviendroit (pi’il pour- « voye de substitué pour l’excuser en son absence sans « prétexte d’aucune récompense. Et pour cela aye de pension et gaines annuelz douze coppes de froment et cent- « soixante florins d’argent paiables quartemps par quar- « temps et deux chairs de vin l'un blanc l’autre rouge « payables à vendange et soyt logé. Arresté qu’on se tient « à leur advis et a juré 1 ».

Il paraît que le Conseil se méfiait déjà de l’humeur vagabonde de maître Baubert puisqu’il prend si soigneusement ses précautions contre ses absences. Celui-ci eut cependant le dernier mot et se retira définitivement à Thonon. le 12 décembre lf><>7 : « D’où il a faict présenter « requeste par sa femme tendant à obtenir congé et abso- « lution de son serment pour ce qu'il ne se sent plus ni la « main ni la veue pour satisfaire à la charge, offrant « rendre ce qu’il pourroyt avoir receu de surplus. Arresté « qu’on luy donne son congé gracieux, luy quittant ce « qu’il a receu. en retirant l'un des bossetz de vin qu'il a

« receus - ».

Baubert ne fut pas facile à remplacer et le Conseil dut finir par subir les conditions de Pierre Prou Moud . dit (h; Bordeaux, (pii demandait 350 florins par an sans se vou-

1 R. C., vol. LX, fol. 22.

- R. C., vol. LXTI, fol. 138, v".

loir astreindre à soigner les pestiférés. Aussi, dès le 30 août de l’année suivante, fut-on fort aise de lui donner pour successeur Jean Flamand fils, qui se contentait d une maison, d’un jardin et de cent florins annuels.

Une autre fonction officielle dont les chirurgiens commencèrent à être chargés dans le cours de cette période était la visite des corps morts. Dès le : 2 8 avril 15 >(>, le Conseil d’Etat avait créé des enterreurs officiels, quatie pour la ville et deux pour Saint-Gervais, dont le tarif était fixé à « c.hescune sépulture d'une grande personne six solz et d’une sépulture d’ung enfant dix cars ». Ils devaient visiter les corps des « trépassés, à scavoir refférii si aul- « cun g dangier y advenoit et s’il y auroit quelque es- « clandre 1 ». Aucun registre des décès n’était tenu par ces enterreurs probablement illettrés. Ce fut seulement le 23 décembre 1549 que l’on donna charge à « Maistre « Claude Favre , preschetir... de escripre tous les mortz « tant de Saint-Gervais que deçà et debvra visiter les corps « et refférir le dangier féallement 2 ».

Ce Claude Favre était un ancien moine qui exerçait déjà depuis quelque temps les fonctions de ministre des pestiférés et devait avoir quelques connaissances en médecine. Il remplit ces deux offices jusqu’au mois de mars 1556. A cette époque, il tomba malade et fut remplacé comme visiteur par le chirurgien de 1 Hôpital. La visite des morts fut dès lors et jusqu’à la fin de l’ancienne République confiée à un chirurgien. Au XVImo siècle, c’était tantôt le chirurgien de l’Hôpital, qui joignait cette charge a son service, tantôt un autre chirurgien qui l’exerçait. De 1558 a 1563,

1 R. C.. vol. XXTX, fol. 93.

2 R. C., vol. XLIV, fol. 290, v».

AU TEMPS DE CALVIN

le visiteur fut Michel Compagnon. Sa conduite donna iieu à des plaintes dès le 7 décembre 1559 : « Il est trop déli- « quat en son office, ne faisant pas son debvoir à visiter « les mortz diligemment, puys à tous propos fendant les « mortz pour faire des anatomies. Arresté qu’on luy face « grandes remonstrances de cela et luy soyt faicte défonce « de ne plus fendre les corps sans licence de ceux esquels « il attoche 1 ». Compagnon quitta Genève en 1563 et fut remplacé par Jean Du Piotay, chirurgien de l’hôpital. Après la mort de celui-ci, on sépara de nouveau les deux charges et Jean Flamand père fut visiteur jusqu'à sa mort (1568).

Les chirurgiens de Genève paraissent avoir eu à cette époque beaucoup de zèle pour s’instruire. En septembre 1553, les médecins ayant trouvé (jue les chirurgiens qui s’étaient présentés pour servir à l’hôpital étaient « bons pour apprendre », offrirent de leur donner des leçons. Les chirurgiens s’empressèrent d’accepter cette offre:

28 septembre 1553. — « Sus la supplication desditz « cirurgiens tendant aux tins de leur donner licence d’ha- « voir une lecture en cirurgie icy en ceste cité pour et afin « ilz puyssent myeulx sçavoir comment ils doibvent gou- « verner ceulx qu’ils bout besoing de leur service et si « plaiet ils le puyssent faire à quattres heures de mattin. « Arresté que l’on leur oultroye la leçon à leurs despens et « que l’heure soyt à mydy- ».

Cette heure parut trop tardive aux chirurgiens qui obtinrent du Conseil, le 5 octobre, que le cours commencerait entre 5 et 6 heures du matin. Je n’ai pas trouvé de traces

1 R. O., vol. LV, fol. 154, vo.

* R. C., vol. XLV1I, fol. 158, v°.

ultérieures de cet enseignement matinal qui ne doit pas avoir duré longtemps, mais si la théorie leur lit défaut, les chirurgiens genevois s’efforcèrent d’acquérir des connaissances pratiques. O11 les voit constamment demander au Conseil les corps des suppliciés pour en faire des anatomies et les pénalités rigoureuses de la justice d’alors leur fournissaient autant de sujets qu’ils en pouvaient désirer.

Deux chirurgiens seulement, Claude Convers et Pierre Tissot tirent partie du CC à cette époque. Le premier était probablement citoyen ; le second, originaire de Groseilles, fut reçu bourgeois gratis sur la recommandation de Bonivard, le 19 janvier 1553 et fut nommé du CC en 1558.

La situation sociale inférieure des chirurgiens du temps de Calvin les empêcha de jouer un rôle politique important. Plusieurs cependant furent activement mêlés aux troubles qui précédèrent le triomphe du régime calviniste. Il y a dès lors des chirurgiens dans l'opposition; nous verrons qu'il en sera de même au XVII I"ie siècle.

Les frères Jean et Pierre BiolJey comptaient sinon parmi les plus marquants du moins parmi les plus fougueux des partisans de Jean Philippe. Ces deux chirurgiens prirent une part bruyante aux désordres qui précédèrent la prise d’armes du 6 juin 1540, et ce jour-là, furent au nombre de ceux qui commencèrent le débat. Quand vint la répression, Pierre avait pris le large; il est cité parmi les fugitifs qui se trouvaient à Lausanne pendant la marche d’octobre 1540. Jean fut mis en prison et y était encore le LS juillet. Libéré peu après, sous la condition de ne pas porter son bâton, c’est-à-dire son arme à feu dans la ville, il fut les années suivantes repris et emprisonné plusieurs fois pour avoir contrevenu à cette défense. Pierre Biolley ne put rentrer à

AV TEMPS DE CALVIN

Cents, conformément aux conditions du départ de Bâle. (Arrêt du 14 novembre 1544.)

Le barbier Louis Tronchonaz , de Thonon, reçu bourgeois gratis le 15 novembre 1552, à la requête du seigneur Ami Perrin, tint fidèlement le parti de son protecteur. Il s’enfuit après l’émeute du 1(1 mai 1555, fut proclamé à son de trompe et sommé de comparaître le 22 juillet. Tronchonaz s'en garda bien et fut condamné par contumace le 2 septembre au bannissement perpétuel à peine de la tête. Notre barbier fit dès lors partie de ces bandes de condamnés qui, courant les routes autour du territoire de la République et couverts de la protection presque déclarée des magistrats bernois, molestaient de paroles et de voies de fait les Genevois qu’ils rencontraient, surtout s’ils tenaient le parti de Calvin et des réfugiés. Quand ils étaient de bonne humeur, ces fugitifs trouvaient plaisant de faire contrevenir Genevois et Genevoises aux ordonnances ecclésiastiques. C’est ainsi que le 31 mars 1558, plusieurs femmes furent mises en prison pour avoir dansé au « virolet » avec des condamnés parmi lesquels est cité Louis Tronchonaz ’.

Il ne s’agissait pas toujours de danser. C’est ce qu’éprouva entre autres le chirurgien Pierre 'Tissot, le protégé de Bonivard cité plus haut, contre lequel les Perrinistes paraissent avoir une rancune particulière et tenace. Il fut assailli par deux condamnés, le 24 avril 1559, comme il revenait de saigner deux chambrières du bailli deTernier et « dut s’eschapper au recours chez ledit baillifz1 2 ». Six ans plus tard, le 3 octobre 1565, il fut de nouveau attaqué

1 R. C., vol. LIV, fol. 127.

2 R. C., vol. LV, fol. 36.

sur le pont d’Etrembières par plusieurs bannis « dont à peine il eschappa 1 ».

Un des derniers jours d’avril 1558, Maître Jacques Sylvestre, exécuteur de la haute justice, revenait de Céligny où il avait procédé à la décapitation de Pierre Vernaz, partisan de Perrin, qui s’était laissé prendre dans ce village et que le Conseil avait fait exécuter sur place, pour éviter de demander le passage sur les terres de Berne. Entre Coppet et Yersoix, le bourreau fut attaqué par une bande de condamnés et blessé à la tête d’un coup de pistolet par Balthazar Sept. Ce fait divers n’aurait rien à voir avec l’histoire médicale de Genève, si la blessure du bourreau n’avait donné lieu à un rapport médico-légal dressé par deux médecins et quatre chirurgiens2 :

Le 29mo d’apvril 1558. — Rapport sur la blessure de Jaques Sylvestre.

« Rapportent honorables Personnes: Guilliaulme Sainct- « Ravy et Philibert Sarrazin médicins. Maistre Pierre « Tissot, Jehan Flamand, Pierre Prouillioud et Pierre Pro- « vost, bourgeois de ceste cité, avoir aujourd’huy veu et « visité une playe qu’a esté faicte d'un coup de pistollet « en la personne de Mre Jaques Sylvestre exécuteur, par « Balthazard Sept condampné, entre Coppet et Yersoix au « long du lac, estant accompagné de Louys Cusin hérault « à cheval de Nos Seigneurs et suppérieurs, et icelle Playe « estant en la teste du costé droict. Iceux ont référuz avoir « visitez ledit Pacient et iceluy trouvé blessé de contusion « avecq playe pénétrante jusques au périçraine, et c’est un

1 R. vol. LX, fol. 105, v°.

ï Ce rapport se trouve dans un volume spécial, coté: Informations Criminelles, vol. I, consacré aux enquêtes contre Perrin et ses complices, au folio 195.