CETTE MÉTHODE EST LA VRAIE MÉDECINE POPULAIRE

1] existe une classe d'hommes auxquels il ne man--

que , pour être à eux-mêmes leur propre médecin , que la connaissance du principe sur lequel repose

cette méthode. Cette classe est La plus nombreuse et

me

(1) Si ces observations pouvaient déplaire, ce que mous ne pensons pas, nous invoquerions pour notre justification Putilité générale qui est notre unique mobile et le seul objet de nos vues. On peut parfaitement avoir la science étudiée de son état et n'être point capable d'innovation utile. On peut être rempli de connaissances et de belles qualités, et ne point posséder le talent de guérir. Les découvertes ne sont souvent dues qu’au hasard. Personne n’ést obligé d'inventer, et nul ne démérite pour n'avoir point rencontré d'occasions favorables à l'acquisition de connaissances ultérieures à celles qu’on a prises sur les bancs de l’amphithéätre et des autres cours d'enseignement; mais il ne faudrait pas s’entéter jusqu’à nier l'évidence. |

(2) Cette vérité est démontrée par l'usage qu'il est fait de ce mode de traitement sur toute la surface de la France, dans ses colonies et les colonies étrangères ; et tout en présage une plus grande extension , malgré toutes les menées et le clabaudage de ses nombreux antagonistest C’est particulièrement dans les habitations de culture extrêmement populeuses des Antilles, qu’elle a été appréciée. On en verra la preuve à la suite de cet

Ouvrage,

Le

a plus utile des Etats. Parmi elle, combien de milliers d'individus en ont ressenti les heureux effets ! Fermes Cu DrinO pe: ts but reconnu la Loc des maladies , telle qu’elle existe dans la Nature, et le souvenir en restera profondément gravé dans leur cœur. Fortement attachés à ce principe is ont compris qu’il n’y avait qu'une manière et un seul moyen de prévenir les graves maladies, et pour les détruire quand elles existent. Le tableau de la santé , tel qu’il est dépeint au Chapitre xx, leur a servi de guide ; et ils ont su trouver leur régulateur dans l'ordre du iraitement placé dans ce même chapitre.

Mais il existe une autre classe qui, vraisemblable ment ne connaîtra même Pas cet ouvrage, parce que la prétention de l’élever au niveau de ses hautes con- Cepüons n’entre point dans la pensée de son auteur. Cette classe se compose de ces personnes ennemies de la simplicité, auxquelles il faut , selon l'étiquette et le ton recu , des médecins qui leur évitent la peine de penser et de réfléchir sur la situation de leur santé, Oula conservation deleurs jours, quel qw’en soit l'abus.

Il est possible, avec de grands mots , d’éblouir ce qu'on appelle le grand monde : les préjugés d’éducation et de société font le reste. L'esprit une fois circonvenu , comment se persuader qu'on peut étre à soi-même son médecin à laide d’une méthode simple ; que le dernier paysan peut comprendre ». puisqu'il ne s’agit que de Comparer le principe avec des faits notoires et incontestables ? Comment Concevoir que des igÿnorans Pourraient se guérir, tandis que des

Savans se laisseraient couler dans Ja tombe ? Cecx

( 126 ) est pour bien des gens, la chose la plus difficile à croire. Une prévention plus que nuisible , est celle qui porte à suspecter tout ce qui a le caractère du faaile, ou à vouloir des difficultés lorsqu'il n’en peut être créé qu'au grand préjudice des malades.

Ne pourrait-on pas dire que généralement parlant, les médecins sont trop réservés quandil estquestion dentretenir les malades sur la cause des maladies, ou de ce qui leur fait ressentir les douleurs qu'ils éprouvent? Comme lurbanité et les raffinemens de la politesse doivent se trouver sur les lèvres des consolateurs de l’human té souffrante » CEUX-CI Croiraient avoir la plus mauvaise grâce du monde, s'ils s’avisaient de

dire à un malade titré » que Son corps renferme une

Masse de corruption , qu’il faut nécessairement éva-: Suer , s’il veut obtenir la guérison : et qu'a défaut d'évacuation de cette corruption , la mort est inévita. ble. (1)

Ce langage blesserait l'oreille ; et lPamour-propre des puissans du siècle. Le silence cependant ne Sera pas un des moindres obstacles au triomphe de la Vérité, où à ce qu’elle soit universellement répandue.

Ainsi qu'il west que trop ordinaire de rencontrer des hommes , qui, tous les jours préfèrent ce qui est beau à ce qui est bon , et lagréable à Putile; de même il est à craindre qu’on ne préfère pendant bien longtemps encore les palliatifs aux remèdes curatifs. En

Ne ee UN

(11 Un malade de haut parage a-t-il seulement des humeurs ? Il n’est entouré que de gens qui lui disent, unanimement, qu'il n’en a point : et ces hommes sent à ses yeux des hommes de poids !

£éonséquence on aimera mieux mourir d'après les for: mes du suprême bon ton , que de prolonger son existence par des moyens simples , naturels ou apparte* nans au raisonnement appuyésur des faits sensibles et prouvés jusqu’à Pévidence. Etre inhumé comme lon dit avec les honneurs de la guerre , c’est bien plus heau que d’ètre obscurément enterré. Ces mêmes malades aimeraient mieux se laisser mourir que de prendre un certain nombre de potions purgatives qui pourraient les guérir dans un court espace de temps. Pour ces sortes de personnes il faut plus d’étalage. Elles préféreront au seul moyen curatif qui puisse exister , un régime ordonné avec beaucoup dappareïl , de combinaison , de science et de méditations , tant à l'égard des alimens que sous le rapport de lexercice. Il est bien plus noble de se promes ner à cheval, en voiture, et d'attendre qu'il plaise à la Nature de se guérir , que d’aller à pied à sa garde robe évacuer la putridité qui retient long - temps en langueur , et tue un si grand nombre de malades, Ainsi tant de victimes de Pignorance et de l'erreur , succombent prématurément ou passent le reste de leur vie dans des maux que lon pourrait aisément détruire. On se contente de les adoucir ; on fait di= version au moral par une variété de situations ; on tourne autour du point essentiel ; on ne l’aperçoit pas ; la maladie suit son cours ; elle fait des progres, et le malade périt.….,