TRAITÉ H0L1N

gésier, la perforation de Tintestin. Si l'oiseau est .tombé dans le feu (ou dans un endroit très-chaud) et si ses visrcères ont subi Tinfluence de la chalaup et. s'ils ont changé d'aspect, si (le gésier, le cœur où le foie, V. la gbemara) est devenu jarok (couleur des intestins, v. Raschi, foL 56 verso, article adoumin schehorikùu) y l'oiseau est terephah ; si (ces viscères sont restés) rouges (comme à Tétat normal), l'oiseau est khascher. Si un homme a foulé aux pieds .un oiseau, ou s'il la jeté contre un mur, ou si un quadrupède l'a éc;r9sé, et si aprè^ ces Mdiccident^ l'oiseau se remuait (s'il n'est pas mort)^. il est khascher^ s'il a surv^qy ^ vingt-quatre heures avant d'être tué par le boucher (1).

aHS;)CARÂ,v

Ra^, Samuel et Lévi dirent que (si- l^oiseau d été mordu à la tftte; il faut examiner s'il y a^rforatiok des méninges) : on introduit le doigt dans la bouche (potir presser sur Tencé^ phale), si cette pression fait sortir une partie dé Tencéphale; l'oiseau est terephah ; si non, il est khàêchèr.

Question. — Si on admet que Fanimal n'est terephah que s'il y a perforation des deiuv méninges, on peut dire que Toiseau est hhascher, si la pression du doigt ne fait rien sortir de l'encéphale. Mais ai Ton admet que l'animal est terephah par la perforation de la dure-mère seule, quoique la pie-mère soit intacte, comment peut-on dire que l'oiseau est khascher^ si le doigt ne fait rien sortir de l'encéphale? N'y a-t-il.pas à

^1) Raschi dit avec raison, que toutes les lésions qui rendent

terephah un^ùàcli^upède, rendent aussi térephâh un oiséaui, èft

qne la. mischnah veut surtout parler de quelques accidents' spécia<k

lémeut fréquents chez les oiseaux.

TRAITÉ HOLIN. 51

criaihdre la perforation de la dure-mère, (juand la pie-mère intacte empêche la sortie de l'encéphale ?

Réponse» — Si la dare-mère était perforée, la pie-mère n'aurait pas pu à elle seule empèdier la sortie de Tencéphale; cat étant très-molle, elle se serait déi'Hiréë par la pression du doigt.'

' Rabbi Oschia dit qu'on* ne pratique pas Texamen avec le doigta quand l'oiseau a été mordu à la tête par une belette; car les dents de cet animal sont obliques. Or, si la morsure était oblique, la pression du doigt, quand même les méninges seraient perforées, ne pourrait rien faire sortir de Téncéphale^ car les os le retiendraient.

Lévi lit dans une bera'itha : si c'est un oiseau qui vit dans Teau, il.est terepbah si l'os du crâne est fracturé^ quand même les méninges seraient i^t^ctes, caries méninges de ces oiseaux sont très-molles (et ne peuvent pas à ejLles seules protéger suffisamment l'encéphale;, Raschi ditj, qu'ils finiront par se déchirc^, si l'o? du cràqe ^st./frçicturé).

On vient <iç^ parler de l'examen du doigt, pour savoir si les méninges sont perforées. Rab Schezbi examinait les méninges au soleil. Rab Jemar les examinait avec de l'eau (1). Rab Aha, fils de Jacob, examinait avec un brin de paille du froment (qu'il passait sur les méninges; s'il y avait perforafion, la paille s'y arrêtait).

Rab Schezbi dit : Nos oies sont des oiseaux qui vivent presque toujours dans l'eau, (leurs méninges sont donc molles).

Notre miscbuah parle d'un changement de couleur des viscères qui est VeSoX de la clialeur. Rabbi Johanan dit au

(iy'fiaBch^ donne deux explications au choix: Il fàîsaît sortir Teneéphale entier par en bas, puis il versait dans' les méninges de Teau; s'il voyait l'eau ti'écouler par la plaie, il en concluait que les méninges étaient perforées. Autre explication : Il-versait de Veau dans la plaie de Tos du crâne, puis il en faisait ressortir cette eau ; si Teau est devenue blanche, c'est qu'il y a un peu de l'eneôpbale qui est sorti par la perforation des méninges.