FACULTE DE PABIS. DOCTRINES

ainsi qu'une décrétale de Célestin III, mort en 1198, parle de l'université de Paris.

C'était avec les auteurs méthodiques et humoristes de l'école de Salerne, dit Daremberg, qu'avait débuté l'enseignement aux onzième et douzième siècles dans les écoles de Paris et de Montpellier. Les Arabes les envahirent bientôt avec les traductions de Gérard de Crémone, mais ils n'y dominèrent complètement qu'au treizième siècle.

Devenues des institutions publiques, réglementées par l'État, surveillées dans leurs doctrines par l'Église, les écoles perdirent l'originalité, la spontanéité de leurs études ; la routine y régna pendant longtemps avec les Arabes, la dialectique et les subtilités prirent la place de l'observation. Plus que jamais on regarda comme des vérités incontestables, comme des axiomes les hypothèses du chaud, du froid, du sec, de l'humide radical, des sympathies, etc. Les non-sens majestueux de l'astrologie, les mystérieuses combinaisons des corps, entrevues dans leurs résultais par l'alchimie et révélées incomplètement au grand péril de leurs possesseurs, des médicaments nouveaux, inconnus, suspects à cause de leur provenance juive ou arabe, tout contribuait à jeter le trouble dans une science qui n'avait pas encore de moyens de contrôle.

La philosophie relevait alors de la théologie et ne pouvait émettre une proposition sans l'estampille orthodoxe. Le dogme n'admettait ni le doute ni l'examen critique et, même dans les sciences naturelles, le

doute était mal vu, comme indiquant un esprit indiscipliné.

Si la médecine ne pouvait faire des progrès dans des conditions pareilles, du moins elle dut à quelques hommes de n'être pas délaissée. Gilles de Gorbeil, au commencement du treizième siècle, et, plus tard, d'autres auteurs, dont quelques-uns appartiennent à la France, défendirent les doctrines grecques et salernitaines ; mais ce furent les chirurgiens surtout qui, sans cesse ramenés à l-'observation par la nature de leurs études et par la pratique, maintinrent la science dans cette voie autant qu'il était possible alors.

Jean Pitard est le plus ancien dont le nom soit resté. Il fut premier chirurgien de saint Louis, qu'il suivit en Palestine, de Philippe le Hardi et de Philippe le Bel. 11 obtint de saint Louis la fondation du collège des chirurgiens qui, plus tard, sous le nom d'Académie de chirurgie, fut une des gloires scientifiques de notre pays.

Au temps de Pitard, vers 125U, quatre chirurgiens s'étaient réunis à Paris dans la même demeure, dont ils avaient fait, dit Quesnay, une sorte d'infirmerie passagère. Ils étaient connus sous le nom des Quatre Maîtres. Guy de Chauliac faisait grand cas d'un ouvrage qu'ils out laissé et que Darernberg a retrouvé à la bibliothèque Mazarine.

Vers 1290, Lanfranc, chirurgien de Milan et déjà célèbre dans son pays, vint à Lyon, où il professa quelque temps son art. Il trouva, dit-il, en France une grande curiosité scientiiique, et, sur la demande