CHIRURGIENS, PITARD, LANFRANC

qu'on lui en fit, il écrivit un traité de chirurgie sous le titre de Chirurgia parva. En 1295, il vint à Paris oùle doyen, Jean de Passavant, et d'autres membres de la faculté lui demandèrent de faire un cours et d'exposer dans un traité sa méthode opératoire et le résultat de son expérience. Ce fut le sujet de la Grande chirurgie, écrite en 1296.

Lanfranc était clerc; il se fit associer au collège de chirurgie. Ses leçons initièrent l'école française aux progrès qu'avaient faits depuis un siècle les écoles d'Italie; mais la répulsion systématique pour l'anatomie tint longtemps encore la France dans un rang inférieur.

C'est à cette époque que remonte la cause première des discussions entre les médecins et les chirurgiens. Ne pouvant suffire aux exigences d'une clientèle étendue, et considérant comme au-dessous d'eux certains détails de la pratique, les médecins et les chirurgiens abandonnèrent à des aides quelques opérations de ce qu'on nomme aujourd'hui la petite chirurgie, comme les pansements, la saignée, etc. Ces aides furent les barbiers, dont la profession demandait une dextérité fort analogue à celle qu'exige la chirurgie. Lanfranc se plaint que l'orgueil des médecins leur ait fait abandonner la saignée aux barbiers. Ceuxci gagnèrent peu à peu du terrain dans le domaine chirurgical, et leurs prétentions vinrent en aide à celles des médecins quand plus tard la Faculté voulut traiter les chirurgiens comme des inférieurs.

Quoi qu'il en soit, si dès le temps de saint Louis les emplois de premier médecin et de premier chi-

rurg'ien du roi étaient distincts, la chirurgie n'était pas séparée de la Faculté, puisque Lanfranc fut appelé par les médecins de cette compagnie à leur faire un cours de chirurgie.

Dans le même temps, c'est-à-dire à la fin du treizième siècle, Arnaud de Villeneuve et Bernard de Gordon professaient à Montpellier. Arnaud possédait les langues grecque, hébraïque et arabe. En Espagne, il s'était initié aux études chimiques des Arabes et, revenu en France, il y fit connaître, le premier, l'art d'extraire l'alcool du vin par la distillation, dont l'invention lui fut attribuée. Nous le retrouverons dans Monteil, ainsi que d'autres hommes dont il serait trop long de nous occuper ici .

Bernard de Gordon, classé parmi les arabistes, so rapproche néanmoins sur beaucoup de points de l'ancienne médecine grecque. 11 a publié un assez grand nombre d'ouvrages, dont le plus célèbre est intitulé Lilium mecliciiife, le Lys de la médecine. On voit dans sa préface qu'il débuta dans l'enseignement à Montpellier en 1285. L'astrologie tenait une grande place dans la médecine de Bernard, qui donne des formules d'incantation contre l'épilepsie'. Le savoirfaire du charlatan lui fournit aussi, dans son livre de Urinis, les supercheries propres à résoudre sans hésiter des questions auxquelles un médecin éclairé mais délicat ne pouvait répondre. Gomme histoire de la science; le passage le plus important du Lilium est celui ou Bernard vante un collyre, curieux échantillon de polypharmacie et « d'une si grande vertu qu'il

MÉDECINS, PHARMACIENS, XIIIe SIÈCLE. 09

met un vieillard en état de lire les caractères les plus lins sans lunettes (sine ocularibus). »

Au treizième siècle, les hôpitaux prirent plus d'importance, les médecins commencèrent à se réunir en consultation dans les cas graves, leur condition devint meilleure, et voici, dit Dareinberg, comment nous les représente un bon bourgeois de Senlis du commencement du quatorzième siècle, au retour d'une excursion qu'il venait de faire à Paris : « Vêtus d'habits précieux, les médecins font la chasse aux clients à travers les rues ; servants de la philosophie, ils lui subordonnent la thérapeutique ; en procurant le bonheur et la santé, ils peuvent se vanter et réjouir d'être les ministres du Seigneur. »

C'est au treizième siècle qu'on trouve en France la première mention des pharmaciens, ou plutôt, comme on disait alors, des apothicaires. Dès la fondation de l'Université, la médecine et la chirurgie tendaient à se distinguer l'une de l'autre dans les charges de la cour et même dans l'enseignement et la pratique civile. « Gela fut cause, dit Pasquier, qu'en ce nouveau ménage, les médecins, pour la nécessité de leur charge, ayant trouvé une place entre les quatre Facultés, on estima qu'il fallait la reconnaître en sa pure naïveté et lui ôter la .manufacture du rasoir, pilon et mortier, et dès lors furent formés trois états distincts, du médecin, chirurgien et apothicaire. »

Le document le plus ancien sur l'existence et la condition des apothicaires à Paris est le passage suivant du Livre des métiers, d'Etienne Boileau :

« Tuit cirier, tuit pévrier et tuit apotécaire ne doivent rien de coustume des choses devant dites pour vendre en leur ostel... Se ils mêlent avant au samedi es haies ou u marchié, chacun doit ob de coustume et en leur otieus néant, si corne il a été dit par devant... Ce sont les métiers frans de la ville de Paris qui ne doivent pas de guet au Roy, ainsi que les estuveurs , tous apotécaires , tous vendeurs d'auges, d'escuelles et d'eschielles. »

On voit que les apothicaires étalaient au marché avec les marchands de cire, de poivre et d'autres produits industriels. Vers le milieu du treizième siècle ils furent astreints à prêter serment suivant une formule rédigée parles médecins pour les maîtres apothicaires chrétiens et craignant Dieu. Ils faisaient partie de la corporation des épiciers, classée la dernière parmi les quatre métiers désignés sous les noms de drapiers, orfèvres, pelletiers et chaussetiers. Cette corporation fut classée plus tard au second rang ; elle était régie par six maîtres ou gardes qui portaient la robe de drap noir, bordée de velours de la même couleur, à collet et à manches pendantes.

En résumé, au treizième siècle la médecine scientifique est presque inséparable de la médecine superstitieuse et populaire. La première procède des Grecs et des Arabes, l'autre de Pline et des écrivains qu'on peut regarder comme ses continuateurs du quatrième siècle au dixième. L'alchimie, qui doit plus tard éclairer les sciences et fournir à la médecine des

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agents précieux, est alors presque synonyme de magie et s'enveloppe de mystère, moins par charlatanisme que par crainte du bûcher. L'astrologie mêle à tout ses rêveries. La théologie et la philosophie scolastique imposent leur contrôle aux doctrines scientifiques. Enfin l'anatomie et la chirurgie soutiennent la médecine et lui permettent de franchir cette période d'asservissement et d'obscurité qui se prolongera jusqu'au milieu du quatorzième siècle.

A. Le Pileur.

(Page 51). MARCELLUS EMPIRICUS, ET FORMULES MAGIQUES.

Parmi les recettes données par Marcellus Empiricus, plusieurs ont, comme élément important, une lame de métal sur laquelle était gravée la formule magique adaptée à la recette. Le musée de Saint- Germain-en-Laye possède une lame d'argent trouvée à Poitiers en 1858, analogue à celles dont parle Marcellus et d'une date peu éloignée de l'époque où il vivait, avec l'inscription suivante, tracée au poinçon vers le cinquième siècle :

BIS GONTAURION ANALABIS BIS GONTAURION

CE ANALABIS GONTAURIOS G AT AL AGES