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Ce que c'est que ïHomœopathie.
Aià roc opcotoc vovgoç ycverocc, xoù 5ià roc opotoc Trpoafspôpevoi ex voo-oÔvtmv vyiocc- VOVTCU.... TO spiéstv epLSTOÇ TCOCÜSTOU.
La maladie est engendrée par les semblables, et c’est par les semblables que les symptômes des maladies sont guéris.... Le vomissement guérit le vomissement. ( Traduction littérale. )
Hippocrate , Traité des lieux , édition de Bâle de 1538 , page 72.
L’Homœopathie ( du grec ô^o toç semblable, analogue, et nûQoç affection ) , est la science et Fart de guérir les maladies d’une manière douce, prompte, certaine et durable, au moyen de spécifiques déterminés à priori, pour un cas quelconque de maladie.
La théorie homceopathique repose essentiellement sur les axiômes et les théorèmes aphoristiques suivants :
La vie est le résultat de l’action incessante d’un principe invisible . immatériel , dynamique ou virtuel , appelé force vitale , dont les fonctions régulières constituent l’état de santé et le désaccord l’état de maladie.
La force vitale , comme conservatrice de l’harmonie organique , réagit constamment et dans un sens directement contraire, contre toute modification, de quelque nature qu’elle soit, tendant à altérer son ritbme régulier. Celte réaction, spéciale aux seules êtres vivants , s’appelle réaction vitale.
C’est d’après celte loi des réactions vitales qu’une main plongée dans l’eau froide devient plus chaude après avoir été retirée , et d’autant plus chaude que l’eau était plus froide ; que des frissons succèdent à la chaleur qui provient d’un exercice violent ; que le vin, qui fortifie d’abord, affaiblit ensuite ; que le café, qui nous stimule par son effet primitif et nous tient éveillés , nous laisse, par son effet secondaire ou réactif, de la pesanteur et une tendance au sommeil.
Les maladies résultant de l’altération dynamique du principe qui régit et tient en accord l’ensemble des fonctions vitales, ne sont elles-mêmes que des modifications dynamiques et en quelque sorte spirituelles de ce principe , des changements dans la manière de sentir et d’agir de l’organisme (1).
Mais si les maladies ne sont que des modifications de notre manière de sentir et d’agir, elles ne peuvent non plusse manifester que par une aggrégation de symptômes appréciables : c’est sous cette forme unique qu’elles peuvent arriver à notre connaissance. II n’y a donc, et il ne peut y avoir d’autre diagnostic possible et rationnel des maladies, que celui qui repose sur l’observation et l’annotation de la totalité des phénomènes morbides.
L’Homœopathie ne recherche ni les causes prochaines , ni l’essence intime des maladies, accessibles à Dieu seul, mais elle donne une attention spéciale aux causes prédisposantes
(l) On ne prétend pas par cette définition expliquer les maladies , et dire ce qu’elles sont en elles- mêmes , mais seulement dire ce qu’elle ne sont pas et ne peuvent point être ; ainsi elles ne sont ni des changements mécaniques ou chimiques de l’organisme , ni des entités matérielles, etc.
et occasionnelles qui doivent faire partie intégrante d’nn bon diagnostic.
La cause prédisposante est cette disposition, particulière à certains organismes , de contracter une maladie par une cause occasionnelle donnée , qui serait sans action sur d’autres organismes placés dans d’autres conditions.
Les causes occasionnelles sont celles dont l’action immédiate sur l’économie détermine le développement de la maladie. Elles sont externes , tels que le chaud , le froid , l’humidité, la fatigue, les virus contagieux, etc*; ou internes, comme les affections morales , les embarras dans la circulation des fluides, les virus héréditaires, etc.
Quand le médecin connaît les causes occasionnelles et prédisposantes, qu’il a fait un relevé exact de la totalité des symptômes externes et internes , il sait tout ce qu’il est possible àj l’homme de savoir d’une maladie ; il en a un tableau complet, une image fidèle ; car, encore une fois, une maladie est tout entière dans ses causes et ses symptômes*
Il suit de là que dans chaque cas de maladie il n’y a que les symptômes qui puissent être l’objet de la guérison , et que , si par des moyens convenables , le médecin , après avoir éloigné les causes, a pu faire disparaître la totalité des phénomènes morbides, il a guéri la maladie : n’est-il pas en effet de toute évidence que si les symptômes morbides sont les signes nécessaires de l’altération du principe vital, cette altération doit nécessairement disparaître avec ses signes.
Le principe de la vie étant essentiellement un et animant l’organisme tout entier, il ne peut y avoir d’altération par-
