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Secondez la marche de la nature ; aidez le développement de ses plus précieuses facultés : qu’une nourriture saine et abondante, un exercice fort et soutenu, des jeux, des danses, des courses à la campagne , facilitent le passage de l’enfance à la puberté.

Environnez de bonheur ces jours consacrés à de si douces mais si passagères illusions, à de si charmans prestiges et à tant d’espérances si souvent illusoires; diminuez' par les mouvemens physiques les vives agitations morales. La danse est souvent un moyen efficace. Ce n’est pas sans raison qu’on se plaît dans cet exercice à la fin de l’hiver, à cette époque où il est presque toujours nécessaire de rappeler la transpiration , et d’accélérer la circulation des fluides.

Mères, nourrissez vos enfans. Combien de femmes sont punies d’avoir méconnu à cet égard les lois de la nature, dédaigné les avis des médecins et les conseils de Rousseau !

Quel beau rôle est réservé à la femme dans l’ordre social, comme épouse, comme mère, comme consolatrice de toutes les infortunes! J’ai dit que le plaisir était quelquefois un remède ; je pourrais bien plus le dire encore de la bienfaisance et de la vertu.

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Auprès d’un malade, la femme est un second médecin. Ce dernier cherche à seconder la nature ; la femme le console par la douceur de ses paroles et par ses soins ingénieux.

L’homme peut embrasser tous les genres de vie, peut s’imposer impunément toutes les privations ; mais dans la conformation de la femme, la nature, essentiellement conservatrice des espèces , a eu un but tellement déterminé , que , sans de grands dangers, elle ne peut s’y soustraire.

Ce n’est pas impunément que la femme se lie par des vœux téméraires ; ce n’est pas impunément surtout que , par des études trop profondes , elle concentre sa vie dans la tête. Des maladies cruelles l’en punissent : la femme est destinée par la nature à devenir épouse et mère.

Les destinées de Tun et de l’autre sexe sont les conséquences de leur constitution physique. Ces différences entre les hommes et les femmes , sous le rapport de la santé , indiquent sur quels principes doit être fondée la direction de leur éducation physique, intellectuelle et morale. Ces différences ne sont pas moins saillantes ,si on les observe dans les maladies les plus familières à l’un et à l’autre sexe.

Privilégiée par la nature sous tant de rapports, la femme semble avoir été condamnée à la douleur par la nature meme.

Plus faible que l’homme en général , la femme doit s’observer davantage : tous les excès pour elle peuvent être plus dangereux.

C’est au relâchement de son tissu cellulaire que la femme doit la blancheur et la douceur de son teint et la beauté de ses formes. Ce relâchement lui apprend combien elle devrait craindre l’influence des saisons, les variations de l’atmosphère ; et pourtant elle s’y expose avec une imprudence qui tient du délire.

Un auteur ingénieux fait successivement promc-

aux

' nor l’âme dans toutes les parties du corps : cnfaiis il la place dans les jambes ; dans la tête aux savans ; dans l’estomac aux gourmands, aux armans dans le cœur. Osons le dire : l’ame de la femme est tout entière dans chacun de ses organes.

L’homme sait faire un plan avec plus de sagesse et ordonner avec plus de fermeté ; la femme a la conception prompte, l’imitation facile, l’imagination active , mais l’attention fugitive : l’homme approfondit davantage et juge plus solidement./

L’homme gouvernera plus sûrement un empire; mais la femme dirigera avec plus de tact et d’intelligence un ménage et des enfans. L’énergie est l’apanage de l’homme ; la grâce est celui de sa compagne.

Dans les enfans , l’accroissement est le but exclusif de la nature : ce sont les organes de la nutrition , ce sont les voies digestives qui doivent occuper toute votre attention.

C’est par des toniques qu’il faut presque toujours augmenter l’action des glandes et des vaisseaux lymphatiques. oyezXo, chapitre VllI sur les maladies des enfans. ) "

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Le berceau de l’enfant réclame toute votre sollicitude; Fiières, rappelez-vous sans cesse que de votre conduite, de vos soins doit dépendre l’existence future de l’étre à qui déjà vous avez donné la vie.

Plus les enfans sontprès de leur naissance , moins leurs différences constitutionnelles sont apparentes. Chez eux le système lymphatique prédomine généralement sur tous les autres systèmes vasculaires, et c’est surtout dans le tissu cellulaire que cette prédominance est très-marquée : la masse des liquides'est aussi en grande proportion relativement aux solides.

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Faites-lui respirer un air pur ; ne l’emprisonnez pas dans des maillots étroits qui compriment si douloureusement ses membres délicats : craignez encore de procurer à ses organes un développement trop hâtif; il produirait sur lui l’effet que la sève opère sur les fleurs qui, naissant avant le temps, ne sont qu’éphémères , inodores et décolorées.

Gardez - vous d’assujettir vos enfans à des

études trop prématurées , à des occupations trop sédentaires. La première étude est d’assurer sa vie ; la première occupation, de fortifier son physique. La santé est d’une nécessité absolue , le latin et le grec ne sont que des nécessités relatives. Un peu moins de latin , un peu moins de grec, mais un peu plus de santé (i).

(i) Les sciences en général ne s’acquièrent qu’aux dépens de la santé, et la première de toutes n’est- elle pas celle de se bien porter ? Sans la santé , base de tout succès , rien de grand ne s’exécute, rien de parfait ne s’achève. L’expérience ne justifie-t-elle pas tous les jours combien l’éducation physique influe sur l’éducation morale, et combien l’on est condamnable en regardant comme un accessoire inutile les soins hygiéniques si nécessaires pourtant au bien-être de la vie entière. La sollicitude de quelques pai'ens, qui ont acquis une triste expérience à ce sujet, s’élèvera comme moi pour attirer l’attention meme du législateur et la surveillance d’un gouvernement éclairé sur la sévérité pénible et les punitions révoltantes auxquelles les cnfans des classes pauvres et laborieuses sont encore condamnés dans de certaines écoles j certes, ils sont destines à rester pauvres; soignez donc leur santé, le seul bien qui les indemnisera des privations qui les attendent.

Déjà le mode de l’enseignement mutuel, considéré sous le rapport de l’éducation physique, a fait disparaître une foule d’abus, et a rais les élèves à l’abri des funestes résultats d’une étude trop prolongée, en réunissant aux exercices de l’esprit, la distraction, les mouvemens si indispensables à cet âge * *. ^

Il est constant que des améliorations existent dans l’éducation adop-

* L'enfance, dit l'auteur de rezcellent onvrage de Y Essai sur V emploi du temps ^ n'est point , cotnme on l’a souvent répété , l’époque la plus heureuse de la vie. EUe est exempte, .1 est vn.i , des inquiétudes, des embarras et des chagrins qui poursuivent l’homme dans les autres périodes de l’existence; mais elle n’a une certaine conscience d’elle-mème que pour sentir sa dépendance et sa faiblesse; elle est une sorte de végétation , et, pour ainsi dire, de vie passive et négative. L'homme, en général, est beaucoup plus heureux dans l’âge mûr; car alors nous pouvons jouir de l’entier développement de nos facultés : nous avons par conséquent plus de moyens et d’instrumens de conservation et de félicité. Mais la jeunesse paraît être évidemment l’époque la plus favorable au bonheur. Le corps a plus de vigueur et de force; 1 esprit plus de nerf et d’activité ; l’âme plus de chaleur et d’énergie , plus de générosité et de noblesse ; la vie offre plus d’avenir et d’espérance.

Les enfans n’ont ni passe ni avenir; et, ce qui ne nous arrive guère , ils jouissent du présent.

Les phénomènes de dix ans sont presque toujours des hommes médiocres à vingt, et des êtres stupides à quarante ans.

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L’instruction ne doit commencer qu’à huit ans : elle doit durer jusqu’à vingt ; c’est alors que finit

tée pour les enfans des classes supérieures de fa société j ces modifications onj pour but, non seulement de former leur cœur et leur esprit, mais encore de fortifier leur tempérament. Pourquoi les classes pauvres ne sont-elles pas appelées à partager le bienfait de ces réformes salutaires ?

Si je m’élève contre cet oubli des préceptes hygiéniques dans l’éducation physique des enfans, que ne dirai-je pas relativement à l’éducation des jeunes demoiselles ? La nature, qui impose aux femmes les grandes et pénibles fonctions de la maternité et de l’allaitement, semble avoir voulu dispenser les jeunes écolières de fatiguer leur cerveau de choses abstraites, d’études sévères, d’occupations sérieuses, qui toujours exercent leur mémoire aux dépens du jugement.

C’est à vous, institutrices, que je m’adresse, vous auxquelles on confie des épouses, des mères en espérance; ne trompez pas notre attente, formez des mères de famille. La femme a besoin d’une santé forte, d’un esprit libre, aimable, d’une humeur gaie, toujours égale, d’un heureux cai’actère : comment voulez-vous atteindre ce but, si son enfance a été malheureuse, si la discipline austère a paralysé, par la crainte et la terreur, le développement de ces mêmes facultés ?

C’est surtout à cette époque du passage difficile de l’enfauce à l’adolescence , que vous devez suspendre une sévérité qui contrarie et irrite. Les contrariétés, dont vous accableriez l’adolescence de vos jeunes élèves , auraient pour triste résultat les redoutables effets, déjà mentionnés dans notre paragraphe sur la menstruation (pag. 3i4}* En un mot , la santé est préférable à tout chez les jeunes personnes du sexe; quant à moi, je la préfère à la beauté.

l’éducation des maîtres, et que doit commencer l’éducation du monde. La violence que la première fait'^ubir à la nature n’en triomphe jamais qu’imparfaitement.

Le vieillard doit prendre les moyens de favoriser sa transpiration; les frictions lui conviennent; il doit s’abstenir des repas du soir, faire un usage modéré de potages succulens ; il doit préférer les viandes rôties, les végétaux herbacés, les fruits cuits. Le vin généreux, le café favoriseront Faction de ses organes gastriques. Ce sont surtout les peines morales que le vieillard doit éviter soigneusement. Dans la jeunesse, les passions nous entraînent; dans lage mûr, l’ambition , les affaires , les plaisirs nous distraient ; mais dans la vieillesse les illusions du passé sont évanouies, les infirmités du présent trop réelles , et les craintes de la mort remplissent l’avenir. Le chagrin, les regrets sont donc, pour le vieillard, le vautour de Prométhéc.

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Conservez pour les vieillards les memes soins que pour l’enfant lui-même , des égards , des attentions ; prodiguez tout à la vieillesse de celui qui a tout prodigué à votre enfance.

On ne peut éviter la mort ; ainsi donc que des regrets tardifs , inutiles , ne s’échappent point de nos lèvres glacées au moment de terminer le dernier voyage. Adoucissons au contraire les adieux déchirans du départ ; cachons sous des fleurs la pâleur de nos fronts déjà couverts d’une sueur mortelle; et, sachant mourir en sage , que la fin de notre vie ressemble au soir d’un beau jour. '

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Les plantes ne croissent pas sous toutes les latitudes : le castor ne vit que dans les marais , l’isard sur les sommets escarpés ; l’homme seul se multiplie sous toutes les zones ; mais son tempérament change avec les lieux ; pour certaines maladies, il n’est qu’un seul remède, le changement de localités.

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Dans les hauts lieux l’âme a plus d’action et d’énergie, le corps plus de force et plus d’élasticité. L’air vif et raréfié qu’on respire sur les montagnes convient aux personnes robustes.

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Vous, que l’amour de la science , le désir de raf-

fermir une sant(^ chancelante , ou le besoin de sensations nouvelles amènent sur les montagnes, hâtez-vous d’adopter les coutumes, et, si vous le pouvez , les mœurs pures et patriarcales de ceux qui les habitent.

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Une atmosphère chargée de vapeurs malfaisantes est souvent mortelle : elle l’est surtout dans les pays desséchés par un soleil brûlant : que de Français ont été en Italie les victimes de leur mépris pour le redoutable caüiva aria ! Contre ce fléau il n’est qu’un remède , la fuite.

On peut mépriser les conseils d’un homme : il ne faut jamais dédaigner ce qu’a adopté une nation entière. Prenez le manteau en Espagne , car il est vi’ai le proverbe qui dit : les coups tVair en tuent plus que les coups de canon.

Nul doute que les formes du gouvernement (i)

(i) Indépendamment de l’influence qu’exercent les différences des constitutions, des saisons, des localités , des habitudes., des âges, des sexes, etc., sur la prolongation de notre existence , serait-ce un sophisme que de prétendre que le mode des gouvernemens ne lui est pas étranger ? Cependant le calme des monarchies et la verge de fer du despotisme, doivent agir d’une manière contraire sur le moral, comme sur le physique de l’homme, et produire des elTetsbien diflférens.

Il est hardi sans doute de répondre à cette grande question : Quel

n’influent sur Ja santé des individus ; que l’Anglais, fier et provocateur, n’ait un autre tempérament que l’Egyptien tremblant sous la verge du pacha. Hippocrate n’a-t-il pas dit que l’Asiatique est né pour le despotisme, et l’Européen pour la gloire et la liberté ?

Le gouvernement représentatif, les journaux,les tribunes , les discussions animées des salons et des lieux publics , mettent en jeu tous les ressorts

serait le gouvernement le plus convenable à la santé? Mais l’expérience ne démontre-t-elle pas que le plus conforme à la nature est toujours le meilleur ? Dans cet état, l’homme, libre de crainte , en respectant les lois , fort de leur protection , pourra poursuivre J a carrière qu’il se sera tracée; et l’avenir pour lui sera doux et paisible. Le calme n’est-il pas le baume de l’existence ? Mais hélas! le repos est rarement un patrimoine; c’est le plus souvent la conquête de l’homme fort.

Si, dans tous les temps et dans tous les climats, les gouvernemens ont influé sur l’économie de notre système , combien cette grande vérité n’est-elle pas encore plus frappante à une époqu ' où nous avons vu passer devant nous les événemens de trente siècles ! Nous avons doue plus reçu, plus supporté de commotions, en faisant successivement l’essai de tous les régimes. Car, enfin , ne devons-nous pas reconnaître un grand développement des qualités intellectuelles résultant, des révolutions qui ont mis tout en question; 2° d’une forme de' gouvernement, où chacun s’associe aux grands intérêts nationaux; 3» delà grande impulsion qui a^été imprimée aux sciences et aux arts ?

Quel est l’homme impartial qui pourrait se dissimuler que le souffle de la discorde, toutes les passions hostiles, latei'reur, l’indignation, la vengeance peuvent, à la voix, et même à l’aspect d’un seul homme, enflammer tout à coup une grande multitude, et que la hardiesse des examens, en un mot toutes les dispositions et les circonstances dans lesquelle, s la France s’est trouvée , ont acquis un nouveau degré d'énergie par l’effet de la plus étonnante commotion politique , dont l’histoire ait conservé le souvenir ? Aussi voyons-nous de nos jours les apoplexies foudroyantes beaucoup plus multipliées qu’autrefois. Mais/

de la pensée; le sang doit affluer à la tête (i) , les apoplexies doivent être plus fréquentes à Londres et à Paris qu’à Vienne et à Moscou.

Le séjour des grandes villes , le spectacle des vices et des^passions attristent l’ame ; la vie champêtre et le goût des jardins contribuent beaucoup à la durée de notre existence. Un air pur, une nourriture simple et frugale , les exercices du corps , l’ordre dans toutes les actions, le spectacle de la nature communiquent à Famé le sentiment du repos , de la sérénité et de la gaîté.

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En voulant donner à l’homme et à sa compagne une existence immortelle , où les plaça le Créateur ? Dans un jardin. Qui n’a pas lu le délicieux épisode

actuellement que le mouvement sera réduit à ne plus être que celui des idées et no» celui des pussions, j’ose alHrmer que les affections cérébrales seront plus lentes et moins funestes. La marche m(*surée d’un gouvernement fixe et établi doit nécessairement y contribuer. D’ailleurs, plus les hommes seront éclairés et sages , plus ils redouteront les secousses.

(i) Les causes dont nous ])arlons ont imprimé à tout l’organe cérébral et sensitif un surcroît remarquable d’activité et d’irritabilité. Lorsque les circonstances dont elles ont été accompagnées ont excité vivement les passions de l’âme, leur continuité a dû produire l’afflux du sang vers le cerveau : de là les apoplexies foudroyantes. C’est une observation qu’on a eu malheureusement trop d’occasions de faire chez les individus qui ont exercé des fonctions publiques.

^ où Delille chante le bonheur du paisible vieillard bornant son ambition aux murs de son enclos ?

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Toujours à la campagne on est moins pauvre de temps et d’argent; on y est plus riche par une vie active; on y économise deux trésors qui, dans le sein des villes populeuses, s’écoulent inaperçus.

L’homme n’a pas été créé pour méditer sans cesse, mais pour travailler et agir. L’oisiveté le fa- ' tigue, l’inaction le rend malade.

Une étroite sympathie existe entre le cerveau et l’estomac. Si la tête est trop fortement occupée , les digestions deviennent laborieuses et pénibles : combien de gens qui , après leurs repas , ne peuvent point se livrer à la lecture , même la plus superficielle ! Malheur donc à celui qui ne veut plus exister que par la pensée, qui sacrifie tout aux travaux de l’esprit ! Il court après la gloire , et , sans' l’atteindre , souvent il perd la santé ; son corps s’use, son génie s’éteint. A trente ans, Pascal, le sublime Pascal , le désespoir de l’homme qui pense et qui écrit , croyait toujours voir un gouffre de feu sous ses pas : hommes de lettres , lisez et tremblez !

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Que l’homme de bureau , le savant qui médite , le prêtre qui prie , la vierge du monastère , ne s’abusent pas sur les dangers d’une vie trop sédentaire ! Les conseils de mon expérience pourront en diminuer les fâcheux effets :

î°. Que leur demeure soit aérée , leur nourriture légère et frugale ;

2^, Que leur chambre soit à l’abri de l’humidité , et qu’aucun lien ne gêne les articulations ;

Que leurs méditations ou leurs prières ne durent point plus d’une heure. Des mouvcmens habituellement doux , et quelquefois rapides , devraient immédiatement leur succéder.

4®. Les spectacles, la musique, les chants, les plaisirs dé jà conversation, reposent et soulagent la tête.

5^^. Si les matinées sont consacrées au travail, abandonnez du moins le reste de la journée à des délassemens agréables.

6°. Promenez-vous après vos repas, et n’oubliez jamais que l’hypocondrie est fdle de la solitude.

Le cerveau est le siège des organes qui produisent les qualités morales et les facultés intellectuelles. O vous dont l’existence n’est presque qu’intellectuelle , redoutez une érection permanente du

cerveau ; craignez les engorgemens de ces organes. Cette terrible maladie est plus facile à prévenir qu’à guérir.

Que de gens qui languissent d’une vanité hles^ sée , d’une prétention déçue , d’une ambition rentrée , d’un portefeuille perdu , d’une excellence évanouie^ etc. etc. ! Je leur dirai : ne consultez pas Hippocrate , mais lisez Epictète.

La vanité blessée fit mourir Racine , rendit Pope hargneux , Virgile hypocondriaque ; elle fit tomber Hogarth en démence , et Swift en imbécillité ; elle empoisonna Le Dominicain, assassina Winckelmann , et tua Fourcroy.

Repoussez surtout les idées sombres et mélancoliques. La douce et consolante espérance est le vrai chemin du bonheur et de la santé.

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Craindre la mort, c’est ne jamais jouir, cVsl mourir tous les jours. Il est plus affreux de l’appréhender que de la souffrir.

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Les passions sont à la fois le mobile, de nos actions » et les fléaux de la vie : la modération est celui de la force et de la sagesse.

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Suivant les calculs d’un auteur moderne , la vie moyenne de chaque homme donne à peu près trois années de bonheur, et ces trois années sont, pour ainsi dire , perdues dans soixante à quatre-vingts ans de misère, d’ennuis, de dégoûts et d’infirmités. 11 n’y a de bon pour lui que le milieu de sa carrière , encore est-il rempli de sollicitude et de travaux. Combien le bipède de Platon a de quoi s’enorgueillir!

La profession d’un homme est toujours une partie constitutive de son état hygiénique. Les profes- ' sions engendrent des habitudes, et placent l’homme dans des conditions qui font partie de son existence.

Chaque profession doit suivre un régime particulier : il faut une nourriture solide à la main qui travaille ; il en faut une délicate et peu substantielle à la main qui écrit., à celle qui éternise sur

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la toile des traits passagers et chéris. Il faut une plus grande quantité de nourriture aux jeunes gens qu’aux hommes d’un moyen âge , et surtout aux vieillards. Les digestions sont d’autant plus actives que le corps prend plus d’accroissement.

Dans presque toutes les situations de la vie , l’exercice pris jusqu’à la provocation d’une légère sueur, les frictions (i) répétées jusqu’à ce que la peau rougisse , et les vêtemens qui facilitent la transpiration , produisent les plus heureux résultats.

Combien d’engorgemens et d’embarras dans les viscères ne cèdent-ils pas à un exercice continu , aux secousses souvent répétées du cheval , de la voilure , à des jeux violens ou à des ouvrages de force ?

L’homme doit se mouvoir et souvent changer

(i) Tissot recommandait aux gens de lettres de se frictionner le basventre le matin en se levant ; ce moyen ne leur suffit pas pour suppléer à la privation de l’exercice. Des frictions sur le bais-ventre peuvent provoquer l’urine , mais non les selles. Elles doivent surtout se faire sur la colonne veitébrale et sur les reins. L’Essence éthérëe mêlée avec riiuilc d’amandes amères , réunit à un degré éminent tout ce qui tend à adoucir le tissu de la main qui frictionne, et à purifier , à embaumer le sang de la surface frictionnée. { F oyez noLï'c Dissertation sur V utilité des frictions journalières. )

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de place : « Quand je considère le physique de » l’homme , disait le grand Frédéric , je suis tenté » de croire que la nature nous a faits plutôt pour » rétat de postillon que pour celui de savant »

Buvez de la camomille en Hollande , car les refroidissemens sont fréquens , et une boisson qui accélère la circulation , qui pousse vivement à la peau , est dans ce pays froid et humide , une panacée presque universelle. Buvez-en aussi en France, et surtout à Paris, car beaucoup de maladies ont, plus qu’on ne pense , leur source dans les transpirations supprimées.

Combien la seule application des corps laineux sur la peau n’a-t-ellc pas prévenu de maux , évité de dangers, arrêté de maladies dans leur marche trop rapide ?

11 est des exemples de longévité dans toutes les classes, dans tous les rangs, dans toutes les professions. Ceux qui ont ainsi prolongé leur existence ont souvent différé de mœurs, d’habitudes, de régime diététique ; mais tous ont été d’accord sur un seul point : c'est de se lever de bonne heure ^ de respirer Valr embaumé du soleil levant.

C’est moins la perfection d’une machine que l’emploi qu’on en fait qui détermine sa destruction ou sa duiiée. Des femmes délicates et débiles parviennent à un âge avancé , tandis que , dans la plénitude de leurs forces, des jeunes gens succombent sous les coups du mal.

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N'ayez jamais d'indigestions ^ dit Sanctorius, et vous ne serez jamais malades. C’est ainsi que^ malgré sa constitution faible et languissante , le fameux Vénitien Cornaro dépassa quatre-vingt quinze ans. La vie est un trésor dans nos mains; il dépend de nous de le conserver ou de le dépenser vite.

La nature elle-même, sans médecin, prescrit la diète aux malades , ou du moins elle leur fait préférer les alimens liquides aux solides; et, parmi les ' premiers, les aqueux et les acidulés à ceux qui ont d’autres qualités. Hippocrate a donc eu raison de dire que l’hygiène étoit née avant la médecine,, puisque le premier des remèdes c’est la diète.

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Barthez, tuf4;’es trompé, le principe vital n’est pas où tu l’as cherché ; il paraît être bien plutôt dans le sang.

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Le sang y c'est Vâme y disent certains traducteurs de la Bible. Comment croire qu’un moyen de prolonger la vie est d’en détruire ou d'en affaiblir la source ?

Pourquoi à certaines époques a-t-on tant saigné ? Pourquoi cette mode s’établit-elle après les grandes agitations politiques , sous Henri IV après les guerres civiles ; dans la minorité de Louis XIV après les querelles de la Fronde , aujourd’hui après la tourmente des révolutions?

La malpropreté (£)est au corps ce que le vice est à l’âme; il est même sous ce rapport une étonnante

(i) « La propreté s’étend à tout ce qui est appliqué ài’hoinnie,à tout ce qui l’environne, à sa personne, à scs vêteinens , à son habitation,, aux bains dont il doit faire un fréquent usage , aux choses qu’il touche, à l’air même qu’il respire.

)) On trouve dans la relation des voyages de Cook, dit M. Julien, que ce navigateur célèbre, qui doit une partie de scs succès et de sa renommée an rare et difficile talent de conduire, de gouverner et de conserver les hommes, parvint, on établissant par des règlemcns sages et sévères une ]>ropreté admirable sur tous ses hâlimens et dans ses

connexité entre k physique et le moral. Par des règlemens sages et sévères , Cook rendit à la fois ses matelots propres et sains, tempérans et vertueux.

On mange et l’on dort beaucoup plus en hiver que dans toute autre saison ; aussi doit-on dans les premiers jours du printemps recourir aux moyens d’éviter la pléthore et employer les purgatifs. les moyens indiqués dans notre ouvrage.)

L’heure du sommeil n’est point indifférente. Vers le soir, un léger mouvement fébrile nous invite au repos. Celui qui, sourd à cette voix de la nature , ne se couche que le matin, en est puni par un sommeil agité, par des rêves pénibles. Voulezvous que le repos soit réellement réparateur ? Ne l’ajournez jamais au lendemain.

Je ne vous dirai pas dormez peii^ je ne vous dirai

équipages, à obtenir de ses matelots presque toutes les autres vertus. La seule propreté, convertie en habitude et en besoin, produisit chez ces hommes grossiers la sobriété, la tempérance et plusieurs autres habitudes morales. On vit régner parmi eux l’ordre, la docilité , la discipline, Tunioii et la paix, la bonne intelligence et l’amitié, enfin la santé du corps unie au contentement de l’ârae, qui résulte de' toutes ces choses. Aussi Cook ne perdit qu’un très-petit nombre de ses compagnons dans ses longs et dangereux voyages. »

pas dormez beaucoup; peu et beaucoup sont les fléaux de la santé. La nature , en créant l’ordre des nuits et des jours, nous a tracé le temps du sommeil et celui de la veille.

L’antiquité superstitieuse cherchait à expliquer les rêves ; c’était peut-être une tradition médicinale d’un temps plus antique encore. Nul doute que ceux qui nous tourmentent, qui nous offrent sans cesse des sujets hizarrc-s , des objets menaçans, n’annoncent une digestion laborieuse , une compression dans le cerveau. Mangez moins alors, dormez sur un lit dur , la tête élevée et peu couverte ; buvez de l’eau fraîche en abondance , prenez un léger laxatif, et ces angoisses pourront disparaître.

Tous les rêves n’annoncent pas une altération dans la santé. Le fameux Francklin a écrit un chapitre curieux sur les moyens de s’en procurer d’agréables. Grâces â lui, l’amant peut être heureux , le chasseur atteindre sa proie, le gastronome savourer le tokai, la jeune fdle voler à l’autel de l’hyménée , la coquette surannée recouvrer ses appas , l’homme de lettres entendre les applaudissemens d’un public enivré.

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Ne cherchons pas à expliquer les rêves ; Cabani.s et Buffon Font vainement tente.

La prolongation de la vie humaine est donc proportionnée à la modération des actes et des passions de l’homme. Tempérance , propreté , exercice fréquent , sobriété , gaîté , respiration d’un bon air , séjour à la campagne , ambition circonscrite , aisance d’une fortune médiocre, abstinence de liqueurs spiritueuses , constitution robuste, modération en travaux, en nourriture, en plaisirs, en repos, point de colère (elle n’est bonne à rien), d’envie, de jalousie , d’ennui , un sommeil doux et paisible , quelques voyages , réserve dans l’usage des médicamens pharmaceutiques internes : tels sont les moyens d’être heureux. Faites toujours votre ami d’un médecin philantrope , et pour chirurgien choisissez le plus habile.

J’aurais pu augmenter la liste de ces maximes aphoristiques, mais je pense qu’en fait d’hygiène on obtient par la conversation plus de résultats que par les écrits ; la parole multiplie les circonstances des cas: la pensée écrite est toujours forcée de se concentrer dans des limites étroites.

Nous terminons ces règles générales. Leurs applications aux variétés des tcmpéramens , aux

sexes , aux âges , aux professions , aux circonstances de la vie ; leurs modifications selon les climats , les régions , les habitudes nationales , les sociétés , leurs principes diversifiés suivant la nature et le genre d’utilité des choses qui composent la matière de l’hygiène , donnent naissance aux règles spéciales que nous avons indiquées dans le cours que nous avons professé ; leur réunion et leur rapprochement prendraient une étendue dont la simple esquisse excéderait les bornes prescrites dans cet ouvrage.