JUS

pit

Or, chez Réginon cette antienne est du deuterus authente (III""^ mode) ; le passage transcrit a donc remplacé celui-ci :

pa - ren - tes e - jus : ac • ce - pit e - um

Mais, d'autre part, nous le verrons au chapitre VII, en jjjme rnode le c représente le plus souvent un ci-devant t]. La version originelle du passage est donc :

pa - ren - tes e - jus : ac - ce • pit e - um

ce qui, sauf l'interruption, reproduit exactement la sixte de l'hymne à Hélios.

Quant aux écarts plus grands que la sixte, ils ont été jugés incompatibles avec la musique vocale jusqu'à une époque assez proche de la nôtre. La mélopée liturgique divise la septième en deux intervalles, au moins, l'octave en trois ^

San - cti spi - ri - tus (Th. 3)

Cor mun - dum (Th. 4)

I En plein XIXe siècle le contrepoint de l'école de Cherubini n'admet pas encore le saut mélodique de sixte.

* De Mus. Gerb. Script., t. 1, p. 106.

3 La petite mélodie syntonolydienne (p. 51) a un saut d'octave (C — c) à la dernière mesure. Mais il ne faut pas oublier qu'f//^ est instrumentale.

Section II. — Coupe des antiennes.

§ 99. Le chant latin des psaumes et des antiennes possède pour unique élément de rythme la périodicité des repos de la voix, en d'autres termes une symétrie approximative dans la longueur des diverses sections de la mélodie. Cette manifestation primordiale du principe rythmique est indispensable à la compréhension d'une phrase déclamée ou chantée. Ecoutons Aristote : « Un « discours tout à fait dénué de rythme manque des terminaisons « qui lui sont nécessaires... Ce qui ne comporte pas de divisions « est désagréable et insaisissable au sentiment". » Quant au chant rigoureusement mesuré, art mondain issu de la danse et de la marche collective, son emploi dans les parties essentielles de la liturgie catholique ne se justifie pas esthétiquement.

Au surplus la forme littéraire de ses textes devait amener naturellement le chant antiphonique à répudier la mesure isochrone. En effet, les livres poétiques de l'Ancien Testament (psaumes et prophètes), sources principales de l'Antiphonaire, n'ont pas de métrique régulière en hébreu, à plus forte raison dans la traduction latine. A la place de vers, ayant un nombre de pieds ou de syllabes strictement réglé, on trouve ici des versets de longueur inégale, mais uniformément partagés au milieu par une petite pause. Comme coupe et comme étendue moyenne, le verset est l'équivalent du distique latin ou grec^; il forme un tout grammatical et renferme un sens complet. Tantôt la dernière moitié du verset continue et complète l'idée énoncée dans la première :

I Rhet., III, 8.

* Il est à remarquer que l'on a parfais choisi, comme textes d'antiennes, des distiques latins versifiés à la manière classique :

Hic vir de-spi-ci - eus mim-dil et ter - re-na, tri - umphans,

di-vi-ti - as cae • lo con-di-dit o-re, ma - nu.

De même 0 magnum pietatis opus (ci-après, p. 137), Virgo Dei genitrix. Mais les mélodies composées sur ces vers n'ont pas été assujetties au rythme isochrone. Ce que l'on a, peutêtre, chanté originairement en mesure, ce sont quelques antiennes d'allure populaire, rimées ou rythmées plus ou moins régulièrement, toutes relatives au cycle de Noël : Stella ista, Virgo hodie fidelis, Nescietts Maria virgo, Nato Christo, etc.

Dixit Dominus Domino meo :

sede a dextris meis.

Domc ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.

Tantôt elle reproduit la même idée sous une forme différente, ou elle exprime une idée opposée en termes parallèles. Parfois la symétrie est poursuivie dans le détail au point qu'aucune expression saillante ne reste sans pendant.

In exitu Israël de Aegypto,

domns Jacob de populo barbare,

Facta est Jtidaea sanctificatio ejus,

Israël potestas ejus.

Mare vidit et fugit,

Jordanis conversus est retrorsum.

Montes exsultaverunt ut arietes,

et colles sicut agni ovium.

La cantilène antiphonique s'est moulée sur le verset des Hébreux, dont elle reproduit musicalement l'eurythmie simple et puissante dans le parallélisme mélodique de ses deux membres (antécédent et conséquent, Vorsatz et Nachsatz). Aussi la plupart des antiennes tirées des psaumes ou des livres prophétiques se composent-elles d'un seul verset. C'est là le cadre normal de ce genre de chants. Nous appellerons brèves^ les antiennes qui ne le remplissent pas en entier, ordinaires, celles qui s'y adaptent exactement, longues celles qui le débordent.

§ 100. Les antiennes dites brèves ne contiennent qu'un demiverset, l'équivalent d'un vers de moyenne longueur. Néanmoins leur cantilène, toute courte qu'elle soit, présente un sens musical fini : elle a la terminaison modale. C'est une période mélodique d'un seul membre.

1. Parfois ces phrases n'ont aucune division intérieure et se chantent tout d'une haleine.

lastien intense (IV^).

In man-da-tis e - jus cu-pit ni -mis. Ps. m. (Dom. ad Vesp.j.

De même Laudate Dominum, thème i. Facti sumus , th. 2. In aeternum, th. 18. Cantemus Domino, th. 30. Miserere mei, th. 40. Intellige clamorem meum, th. 44. Caeli caelorum, th. 45.

II. Pour chanter un vers il faut plus de temps que pour le réciter. Aussi dès que le texte ou la mélodie du demi-verset s'allonge tant soit peu, on y intercale une césure, un petit arrêt suffisant pour respirer, sans que la continuité du dessin soit rompue. Le membre se compose alors de deux incises', séparées dans la notation par une petite barre qui ne traverse pas toutes les lignes de la portée.

Éolien (I"), thème 8.

^i^l-r-^— ■-g-g=I^^-^ ■ ^VT^

Spi • ri - tu prin-ci - pa - H con-fir-ma cor me-um De -us. Ps. 50. (Fer. YI ad Laud.)

De même Tamquam sponsus, thème 12. Magnus Dominus, th. 13. Qui habitas in cnelis, th. 14. In pace, th. 16. Bcati qui ambulant, th. 17. Ad te de luce, th. 19. Sit nomen Domiui, th. 22. Caro mea, th. 24. Nos qui vivimus, th. 28. Laudabo Deum meum, th. 33. A vira iniquo, th. 34. Cunctis diebus, th. 36. Alkhiia, th. 41.

En certains cas, il y a lieu de partager le membre mélodique par deux césures.

lastien relâché (VIII^), thème 12, variante a.

La-bi-a me-a lau-dabunt te in vi-ta me-a, De - us me-us. Ps. 62. (Fer. IV ad Laud.) Le début d'après VInfon. (Couss. Script, t. II, p. 139).

III. Les antiennes brèves, faites pour se chanter avec une certaine rapidité, ont une cantilène syllabique, simple jusqu'à la nudité, généralement le thème nomique pur. Elles ne se joignent guère qu'au psautier des jours de la semaine.

§ loi. Les offices célébrés avec quelque solennité n'ont pas de ces chants écourtés. Leurs antiennes, exécutées dans un mouvement plus posé, appartiennent en grande majorité à la catégorie

' Nous évitons à dessein le terme consacré, distinctio, auquel les théoriciens du chant liturgique ne donnent pas une signification précise. C'est tantôt une incise, tantôt un membre. « Distinctiones, id est loca in quibus repausamus in cantu, et in quibus cantum

« dividimus Dictae rei exemplum in hac antiphona comprobabis. Tribus miraculis,

« ecce una distinctio; ornatum diem sanctum colimus, ecce aVia.; Hodie stella magos duxit « ad praesepium, ecce tertia; Hodie vtnum ex aqua factuin est ad nuptias, ecce quarta; Hodie « a Joanne Christns baptizari voluit, ecce ultima. » Pseudo-Odon (Guy d'Arezzo?), Dial. de mus. (Gerbert Script., t. I, pp. 257-258). L'auteur de VEnchiriadis se sert du mot membrum, mais également dans les deux acceptions : « Solae in tribus membris {Ego sum « xiia, — Veritas et vita, — alléluia, alléluia) ultimae longae, reliquae brèves sunt. » (Ibid., p. 183).

des normales ou ordinaires. Elles comprennent un verset biblique ou un autre texte d'étendue équivalente.

I. La période musicale d'une antienne ordinaire se compose de deux membres mélodiques séparés par une petite pause. La séparation s'indique par une barre qui traverse toute la portée.

Hypolydien normal (Ve), thème 42.

Ex-sul - tet spi - ri - fus me • us in De - 0 sa - lu - ta - ri me - 0. De hymno S. Mariae (Fer. III ad Vesp.).

lastien relâché (Ville), thème 18.

Ec-ce an - cil - la Do - mi -ni : fi - at mi - ht se-cundum ver-bum tit-um. Fer. III ante vig. Nat, Dni in Evang.

Èolien (1"), thème 6.

Je -sus au-iem trans-i • eus perme-di-um il - la - rum i - bat. Fer. II post Dont. III Quadrag, in Evang.

A première vue on croirait avoir devant les yeux des antiennes brèves partagées par une césure. Mais ce n'est là qu'une apparence superficielle. Le membre se distingue de l'incise en ce qu'il tolère après lui une véritable interruption du dessin mélodique. Long ou court, il équivaut à un vers entier'.

IL Ici comme dans les antiennes brèves, le membre se décompose souvent en deux incises.

a) Chacun des deux membres a une césure. Cette combinaison absolument symétrique, qui a fourni quelques unes des plus mélodieuses antiennes au chant de l'office, rappelle par sa belle eurythmie la première forme strophique que l'art grec ait cultivée : le distique élégiaque^.

1 Dans la musique chorale des Anciens, l'interruption du chant, à la fin d'un vers mélique, était remplie par une petite ritournelle instrumentale. Mus. de Vaut., t. II, pp. 189-190. Les organistes protestants intercalent entre chaque vers du choral un interlude (Zwischenspiel) , procédé emprunté aux cantori al linto de la Renaissance, lesquels le tenaient des jongleurs du moyen-âge, successeurs immédiats des citharèdes romains. Voir ci-dessus, pp. 60-61.

2 Mus. de Vant., t. II, p. 182. Voir ci-dessus, p. 133, note 2.

lastien relâché (Ville), thème i8.

In so - le po - su - it ta - ber - na - cu-lum su - um

et ip - se tantquam spon-sus pro - ce - dens de tha - la -mo su - 0. Ps. 18. De Oct. Nat. Dni in I noct. D'après l'antiph. du XlIIe siècle.

Dorien (III"), thème 35.

De - po - su • it po - ten - tes, san - clos per - se-quen

tes

et ex - al-ta - vit hu - mi - les, Chri-stum cou - fi - ten-tes.^ De hymno S. Mariae (Fer. VI ad Vesp.).

lastien normal (Vile), thème 23.

ES

hzzb:

O ma-gnum pi - e - ta - fis 0 - pus ! mors mor-tu - a tune est.

in li - gno quan-do mor -tu - a vi - ta fu - it.' De Exalt. S. Crttcis ad Latid.

lastien relâché (Ville), thème 15.

E - le - va ■ re, e - le - va - re, cou - sur-ge Je- ru - sa - lem

sol-ve vin -eu -la col - li tu - i, F(r. IV post Dom. III Adv. in Evang.

ca - pti -va fi - li - a Si - on.

b) Les deux membres ne sont pas symétriques : l'un a une césure, l'autre n'en a pas; ou bien l'une a deux césures, l'autre n'en a qu'une, etc. Des périodes ainsi faites se trouvent surtout dans les antiennes dont le texte provient des parties de la Bible écrites en vraie prose.

» En ter mode depuis la fin du X" siècle. Voir au VII^ chapitre.

* Le mélographe n'a tenu aucun compte de la diérèse au second vers

- - I |^'|---|- - - I- Il

In li - gno quan-do mor-tu-a vi-ta fu • it.

Hypolydien relâché (VI«), thème 41.

Pu-er Je - sus pro-fi - ci - e - bat ae - ta - te et sa - pi • en - ti - a

co - ram De - 0 et ho - mi - ni - bus.

Dont, l post Epiph. in Evang.

lastien normal (VI I^), thème 19.

Ec - ce a - scen-di - mus Je - ro - so - ly-mam :

et Fi -H -us ho - mi - nis tra-de - tur ut cru - ci-fi - ga-tur. Fer. IV post Dom. il Quadr, in Evang.

Éolien (!«'■), thème 7.

Co - gno • ve-runt 0 - mues a Dan us • que Ber-sa - be - e,

quod fi - de - lis Sa-mu-el pro-phe-ta es - set Do - mi - ni.

De libro Reg. tSabb. ante Dom. III post Pent. ad Magn.l.

§ 102. Souvent l'exclamation joyeuse Alléluia est intercalée au milieu de l'antienne ou ajoutée à la fin. C'était originairement un refrain chanté par l'assemblée entière des fidèles, et qui tenait dans l'ofiice une place beaucoup plus grande qu'aujourd'hui'. Au point de vue de la structure musicale du chant, deux cas sont à distinguer.

I. 'L'Alléluia forme à lui seul une incise mélodique, une ritournelle vocalisée, s'ajoutant tantôt au dernier membre [epodiciim), parfois aussi à l'antécédent {mesodicum).

» Le Respoiisale pseudo-grégorien a pour la Septuagésime un office avec Alléluia (pp. 757-758), et vers la fin (pp. 867-868) une série d'antiennes où le jubilus est prodigué d'une manière inconnue à la liturgie actuelle.

lastien relâché (Ville), thème 13.

Glo - ri - a in ex - cel-sis De - 0, et in ter - ra pax ho - mi - ni-hus

bo - nae vo - lun - ta - tis, al - le • lu - ia, al - le - lu - ia. De Nat. Dni in Evang.

Hypolydien relâché (VI=), thème 39.

. (Praecentor) (Chorus)

Lux or - ta est ju ■ sto, al - le - lu - ia, (Praecentor) (Chorus)

re-ctis cor -de lae ■ ti - ti - a, al - le - lu - ia. Ps. 96. De Apost. in III noct.

Dans l'antienne suivante le refrain alléluiatique remplit toute la dernière moitié de la période musicale.

Éolien (I«'')> thème 10.

In ve - la - men - to cla - via -bant san-cti tu - i Do -mi - jte

Al - le - lu - ia, al • le - lu - ia, al - le • lu - ia.

(De Sanctis temp. Resurr. in Evang.) Le début d'après les ueumes de R-

II. Simplement ajouté au bout du texte, le mot alléluia n'est le plus souvent, au point de vue musical, qu'un prolongement de la dernière incise.

Éolien {!"), thème 4.

E'runtpra-va in di - re - cta, et a-spe-ra in vi - as pla-nas:

ve - ni Do - mi - ne, et 110 - li tar - da - re, al - le • lu - ia. Dom. IV Adv. ad Laud,

§ 103. Certains versets psalmiques ou autres, employés comme antiennes, ont à l'intérieur de la mélodie deux points d'arrêt bien marqués. Nous ne croyons pas cependant devoir comprendre ces

cantilènes de trois membres dans la catégorie des longues, à moins qu'elles n'aient un dessin très chargé de notes. Nous les considérons comme une variété des antiennes ordinaires.

Éolien (I"), thème 5.

Te-ctim prin-ci • pi-uin in di - e vir - tu - tis tti-ae,

in spUn-do - ri - bus san-cto-rum :

ex M - te - ro an - te lu - ci - fe - riim ge - nu - i te. De Nat. Dni ad Vesp.

Hypolydien normal (V^), thème 42.

Sol - vi - te templum hoc, di - cit Do - mi - nus,

et

post

tri-

dii-

uni

re -

ae -

di - fi - ca -

bo

- lud :

hoc

au -

tem

di

- ce -

bat

de

tem-plo cor-po

- ris

su

Fer. II post Dom. IV Quadrag. in Evang.

§ 104. Quant aux antiennes qui dépassent notablement l'étendue d'un verset de psaume, et que nous rangerons dans la classe des longues, elles s'adjoignent surtout aux deux grands cantiques de l'Evangile, Benedictus et Magnificat. La plupart d'entre elles se distinguent des précédentes par une modulation moins syllabique, moins sobre d'ornements. De tout temps on les a exécutées dans un diapason plus élevé et un mouvement plus lent que les antiennes ordinaires'.

I « Cantica Evangelii altius et morosius ceteris psalmis dici oportet. » Commem., p. 227. « Hae modulationes (les intonations psalmodiques notées plus haut, pp. 114-118) « ubi morosiori cantu est opus, utpote ad cantica Evangeliorum, assumere solemus, « Porro ad cursum canendum iisdem quidem sed expeditioribus meiodiis utimur. > Ibid., p. 216.

I. Tantôt leur mélodie comprend deux ou plusieurs périodes, pourvues chacune d'une terminaison régulière, mais reliées entre elles par l'unité de mode et de style. Nous indiquerons la fin de chaque période par une double barre.

Éolien (I"). thème 3.

Do - mi-ne Do - mi-nus no-ster, quam ad-mi-ra - bi- le est no-men tu-um

in u - ni - ver - sa ter - ra !

Ëi^jy ■ ■ ■ g

Qui - a glo -ri - a et ho - no - re co - ro-na - sti san - ctum tu - um :

ml

et con-sti-tu ■ i - sti e-utn su-per 0 - pe-ra ma-nu-um tu De Confess. in II noct. La fin d'après l'antiph. du XlIIe siècle.

Êolien (I"). thème 9.

a-rum. Ps. 8.

O crux, splen-di - di - or cun-ctis a - stris,

tnun-do ce - le-bris, ho - mi-ni-btis mul - tum a • ma - bi - lis,

San • cti-or u - ni - ver-sts :

quae so-la fu - i - sti di - gna por-ta - re ta - len - tum mun-di :

dul-ce li-gnum, dul-ces cla-vos, dul-ci - a fe-rens pon - de - ra

sal - ve

prae-sen-tem ca - ter - vam

in tu - is ho - di - e lau-di - bus con - gre - ga-tam. (De Inv, S, Cruch in Evang.) D'après l'antiph. du XlIIe siècle et celui de Solesmes.

II. Tantôt l'antienne longue ne forme qu'une période unique, comprenant un nombre indéterminé de membres mélodiques.

Éolien (1"), thème 7.

7=bi

Ec - ce qtiod eu - pi - vi, jam vi - de - 0 :

quod spe - ra - vi, jam te - ne - 0

i - psi sum jun - cta in cae-lis, quem in ter -ris po - si • ta,

to • ta de - vo ■ ti - 0 - ne di - le - xi. (De s. Agn. in Evang.j. D'après l'antiph. du XlIIe siècle.

§ 105. L'antienne suivante, disparue de l'office, a une coupe dont il n'existe pas d'autre exemple parmi ce genre de chants.

Éolien (l" ou Ile), thème 9.

Vir-go De - i ge - ni-trix quem to-tus non ca-pit or - bis.

In tu - a se clau - sit vi - sce - ra, fa - dus ho - mo.

Ve • ra fi - des ge • ni - ti pur - ga- vit cri - mi -na mun - di,

et ti - bi vir - gi - ni - tas in - vi - 0 - la - ta ma - net.

De Nat. Dîii in Evang. D'après l'antiph. du XlIIe siècle.

Ce texte se compose de deux distiques correctement versifiés, dont les pauses, les césures métriques et, jusqu'à un certain point, la forme strophique ont été fidèlement observées par l'auteur de la cantilène.