CANTILÈNES DU MODE DORIEN

§ i88. Sévère jusqu'à la rudesse, et en tout l'opposé du majeur moderne, l'harmonie dorienne'fut l'expression musicale de l'idéal hellénique. Aux yeux des philosophes du IV^ siècle avant J. C, ses effets étaient d'une nature purement morale : elle traduisait les accents de l'homme vertueux selon la conception platonicienne, vaillant dans les combats, inébranlable dans l'adversité*. Au temps des Antonins elle avait gardé tout son prestige et restait prédominante dans la pratique^ Il en fut encore ainsi, ce semble, longtemps après que le christianisme eut conquis les populations gréco-romaines, dont l'éducation était profondément imprégnée des souvenirs de l'antiquité païenne. Le mode dorien passa dans le chant de l'Eglise'*, mais ses accents furent pénétrés d'un nouvel esprit et reçurent une interprétation conforme à l'éthique chrétienne; pour Cassiodore le dorien inspire l'héroïsme

' Dans la progression de 6 quintes, génératrice du système diatonique (fa — ut — sol — ré — la — mi ^ — si), la fondamentale du majeur moderne est le 2^ son à droite (ut); la fondamentale dorienne est le 2« son à gauche (mi). La gamme majeure procède par deux tons consécutifs, un demi-ton, trois tons consécutifs et un demi-ton en montant; l'octave dorienne procède par des intervalles identiques en descendant.

2 Mus. de l'ant., t. I, p. 190 et suiv.

3 Des neuf morceaux (ou fragments) de musique vocale en notation grecque qui ont vu le jour à l'heure actuelle (octobre 1894), six appartiennent au mode dorien.

4 Le Te Detim, le plus ancien chant liturgique qui nous soit connu nominalement, est composé sur une mélodie dorienne.

346 DORIEN (Deut. auth., me mode).

ascétique, la résistance victorieuse aux tentations charnelles : Dorius pudicitiae largitor et castitatis effector est.

§ i8g. Peu à peu cependant, au milieu des bouleversements politiques, sociaux et ethniques qui accompagnèrent et suivirent la chute de la civilisation antique, un nouveau sens musical s'éveillait au sein de la société chrétienne dégagée des liens de la tradition classique. La mélopée dorienne, dénuée de tendresse, pleine d'inflexions âpres et dures, fut bientôt reléguée au troisième plan par les harmonies plus douces : l'iastienne, l'éolienne. Dans l'antiphonaire de l'office elle occupe une place assez restreinte, qui ne cesse de se rétrécir à mesure que l'on descend le cours des âges. A partir du VHP siècle une partie de ses cantilènes dégénèrent et passent à d'autres modes'; au siècle sa structure harmonique se modifie par le déplacement de la dominante (p. 190, § 149); et depuis lors le domaine de la muse dorienne ressemble à un champ plein de ruines. Des 78 antiennes classées ci-après, six ou sept à peine subsistent encore intactes dans les recueils liturgiques de nos jours Quant à l'art des Européens modernes, il n'a gardé aucune trace perceptible de l'harmonie préconisée par Platon ^ Rien ne montre d'une manière plus saisissante la révolution que le christianisme a opérée dans les mœurs et les sentiments des peuples soumis à son influence.

§ igo. Relativement à la contexture musicale des chants doriens adoptés par la liturgie de l'Église catholique, il nous reste à ajouter peu de chose à ce qui a déjà été dit à cet égard (pp. 40-43, 87-88, 99, 129-130).

Comme notes initiales, la mélopée antiphonique du deuterus

1 Les thèmes doriens les plus usités dans le chant latin (35 et 36) ont une tendance marquée vers l'harmonie iastienne. Beaucoup d'antiennes du thème 36 ont adopté la terminaison et la psalmodie du VIII* mode.

2 II est à remarquer que, même après son altération harmonique, ce mode n'a pas cessé d'impressionner par son caractère viril. « Per deuterum dignitates vel qualitates « animorum indicere possumus ». Guy d'Arezzo, De mod. form., p. 107. « Le III^ mode « est propre aux textes qui marquent beaucoup d'action, d'impétuosité, des désirs véhé- « ments, des mouvements de colère, d'ardeur... Il convient aux sujets qui annoncent « l'orgueil, la hauteur, la cruauté, les paroles dures et celles qui traitent des combats (I spirituels ou corporels. » Poisson, Traité du plain-chant, pp. 247-248.

3 Le dorien est très rare dans les chansons du moyen âge, dans le choral protestant.

DORIEN (Deut. auth., me mode). 347

authente (IIP mode) ne connaissait, antérieurement au siècle, que les trois sons de la triade modale' : E (thèmes 34, 35, 38),

G (th. 36), t; (th. 37).

§ 191. Jusqu'à l'époque où s'introduisit à Rome la doctrine de VOctoechos, il existait pour la psalmodie deux cantilènes doriennes, exhibant deux états différents de l'harmonie modale.

I. L'une d'elles, issue du nome 36, appartient à l'harmonie ordinaire du mode; ses tenues et son arrêt intermédiaire (mediatio) avaient lieu sur le son aigu de la triade dorienne (tf). Dès la fin du VIP siècle cette intonation fut rendue commune à toutes les antiennes du IIP mode latin. La Commemoratio pseudo-hucbaldienne nous en a transmis la forme normale (p. 115), antérieure au déplacement de la dominante (p. 190). Cet écrit, tel que l'a publié Gerbert, ne donne que deux formules terminatives de la doxologie^

a) Conclusion pleine, sur la fondamentale (E), en usage pour les cantiques de l'Évangile commençant par E.

Gatî tîdctfclp^tjl^tîlîiîc^ a GÊ|| Glo-ri-a... et nunc et semper et in sae-cti-la sae-cu - lo - mm, A - men.

Antienne : Qui de terra est, th. 35.3

Gatî tî^^^^FËll Variante psalmodique : Glo-ri-a.... sae-cu - lo - rum, A -men.

Antienne : Quando natus es, th. 35.

b) Conclusion incomplète sur la médiante de la triade modale (G). Elle s'applique aux psaumes en général, ainsi qu'aux cantiques associés à des antiennes dont le son initial est G ou i?.

1 Le son D, appoggiature inférieure de la fondamentale, commence l'hymne ambrosienne A solis ortus cardine (p. 70). — Au Xle siècle Pseudo-Odon (Guy d'Arezzo) énumère 5 sons initiaux pour le Ille mode : E, Quando natus es; F, Nunc scia; G, Multa quidem; a, Quis Deus magnus; c, Tertia dies est. Gerb., Script., t. I, p. 260.

2 Page 222. Probablement il y a une lacune à cet endroit; les versets psalmiques donnés en exemple finissent sur a ou sur tj- — Guy {De mod. form., p. 91 et suiv.) présente aussi ces deux notes terminatives (classes 2, 4, i); il en est sans doute de même pour Réginon qui, outre sa classe principale, distingue quatre divisions. Aurélien de Réomé ne mentionne que deux variétés pour le III^ mode (p. 46).

T Commem., pp, 214, 222. — Première variété d' Aurélien (Haec est generatio); classe principale de Réginon. Guy n'a parmi ses intonations du III^ mode aucune finissant sur E.

348 DORIEN (Deut. auth., iip mode).

Gatî t?i?câcc5âG|| Glo - ri- a sae-cu - lo-rum, A - men. i

Antienne : Tu Bethlehem, terra jfnda, th. 36.

G ai; ^ iît;tîcdci}atî I t}iîartiî]ccatî5G|l Psalmodie simple : Non enim qui o-perantur i-tiiquitatem in vi-is ejus ambula-verunt.^

II. La seconde formule psalmodique, qui dérive du thème 34, montre l'harmonie dorienne sous un aspect exceptionnel. Les arrêts et le demi-repos de la mélodie se font, non plus sur la quinte, mais sur la quarte (a), en sorte que le son final (E) perd son caractère de fondamentale pour prendre celui de dominante. Il n'existe pas d'autre nome dorien de facture analogue dans le chant latin. Au moment où s'établit le système modal de l'Église, cette cantilène psalmique fut séparée de sa famille harmonique, et réunie, malgré l'absence d'affinité, aux antiennes du IV^ mode, qui alors appartenaient toutes à la catégorie des hybrides débutant en éolien et se terminant en iastien intense (p. 336). Plus tard elle fut étendue aux antiennes de l'iastien intense pur, que l'on transposa à la quinte grave. Nous avons raconté (p. 205 et suiv.) quelles furent pour le thème 29 les conséquences de l'accouplement des deux mélodies hétérogènes.

La Commemoratio exhibe cinq variantes pour la cadence de la psalmodie du IV* mode ecclésiastique^

a) Conclusion pleine sur la terminaison modale (E). Une note de liaison (C) s'ajoute au bout, lorsque l'antienne du cantique commence par ce son.

E G a âÎG Ga^ ifâ^a | aGGaaaa aaa^â G E(C) || Glo -ri ■ a.. . et nunc et sem-per et in sae-cu- la sae-cu- lo-rum, A - men.*

Antienne : Otnnes autem vos fratres estis, p. ii6.

EGa aGa^aGFE || abis) Variante psalmodique : Glo-ri - a sae-cu-lo-rum, A - men.

1 Seconde variété d'Auréiien; 3« et 5« classes de Guy; peut-être les troisième et quatrième divisions de Réginon.

2 Comment., p. 217.

3 Gerb. Script., t. I, pp. 215, 223. Aurélien énumère quatre variétés pour le deuterus plagal Cp. 48); Réginon distingue une classe principale et trois divisions. Guy a six classes.

4 le variété d'Auréiien; classe principale de Réginon; i* classe de Guy.

DORIËN (Deux, auth., me mode). 349

E F G F G F E Antienne : Vi-gi- la - U a - ni-mo (p. 331).

EGaaaGatja | aGaaâGFÊ|| Psalmodie simple : Tu man-da-sti man-da-ta tu - a cu-sto ■ di - ri ni - mis.^

b) Cadence imparfaite sur G, son initial de l'antienne.

EGa aGaaGGII

Glo-ri - a sae - eu - lo-ruin, A-men.^

Antienne : Hy-mnum di - ci - te. (p. 331).

c) Cadence ascendante sur a. L'antienne commence (en protus) par F.

EGa a G a tfa G Ga II Glo-ri - a sae - eu - lo-rum, A 3

Antienne : Laudabo Deum ineum, th. 33.

d) Cadence régressive sur G. L'antienne commence (en protus) par D.

EGa aGaaGF EFG |1 Glo-ri -a sae - eu - lo-rum, A - men.*

Antienne : Iimuebant patri ejus, th. 32.

§ 192. Les antiennes du IIP mode latin qui ont pu être identifiées par nous dérivent de cinq thèmes nomiques, dont un, à la suite du déplacement de la dominante, a disparu de la mélopée liturgique, absorbé totalement dans le protus.

Thème 34, primitif, A viro iniquo (E G a tl G a F E). Bien que les antiennes suivantes aient manifestement la même origine que la psalmodie du IV' mode ecclésiastique et le chant du Te Deum, elles n'en sont pas moins rangées, la première exceptée, dans le III' mode.

Antiennes de la i* époque :

A vi - ro i - ni - quo li - be - ra me, Do-mi-ne. (Cf. p. 87). ' Commem., p. 217.

2 Elle correspond à la 4" classe de Guy.

3 Deuxième variété'd'Aurélien : « Finis versiculi in altum sustollitur » (p. 48). ^C'est la 2« classe de Guy, la le division de Réginon, la 3<> variété d'Aurélien :

« Quîldam ultimam versus syllabam vinnulam oppido flexibilemque autumant fieri « vocem » (p. 48).

DORIEN (Deut. auth., me mode).

Thème 34.

* [E]G aâlpaGaLaa] GFGaGFEEH O - mni-a quae-cum-qiie vo - lu - it, Do - mi - nus fe-cit. Ps. 134.

(Fer. V ad Yesp.l Tous les livres actuels ont Q pour note initiale. Néanmoins il est à présumer que cette antienne et la suivante commençaient au IXe siècle par E, comme les 20 autres que Réginon a rangées dans la classe principale du IHe mode. C'est ce qui nous a décidé, en l'absence de toute indication neuraatique, à donner ici place aux deux antiennes.

*LE]G a Je a G Ga

Do - mi -ne, pro-ba-sti me, (Fer. VI ad Vesp.)

ËG Ga a G a a

Haec est ge -ne-ra - ti - 0

G E F Ga GF E

et co-gno-vi - sti me.

Ps. 138.

a c tî Ga GEF F E | quaeren-ti-um Do - mi-num, etc., p. 87.

Cf. Aur. Reom. p. 46 : « In antiphonis prima differentia vinnulam graveraque emittit vocem, ut hic : Haec est generatio ». Sauf Pustet, tous mes recueils ont le thème 36.

Dum com-ple-ren-tur

De la 2^ époque

cd cj a tf a G I di - es Pen-te-cos-tes

G at[a a GF E FG G G a GF

e-rant o - mnes pa - ri - ter di-cen-tes :