Dr Wangemann. Die Berliner Mission im Zululande, p

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pour les désigner, un mot spécial. Par exemple, en Afrique orientale allemande, « wuhenu signifie proprement quelque chose de bizarre, d'étrange, d'insolite : on l'appelle un présage quand les esprits qui veulent produire un certain effet ou faire mourir un homme, envoient leurs messagers l'annoncer1. » Que faire, quand un présage de ce genre apparaît? La méthode universellement employée est de le supprimer aussitôt si l'on peut. Pour se garantir contre ce que le monstre annonce, on le fait disparaître. Procédé d'une absurdité enfantine, si le monstre ne faisait qu'annoncer le malheur.

« Chez les Waschambaa, si un eniant se présente par lespiedsennaissant. onle tue \ » — « Remarque-t-onqu'une chèvre mange ses excréments, ce fait extraordinaire est causé par un tttschai (maléfice) et il faut sacrifier la bête.

« De même, quand une chèvre qui met bas pour la première fois, donne des jumeaux. Il y a delà sorcellerie là-dessous; la mère et les petits doivent être tués. » — « Si un chien mange ses excréments, on le tue parce qu'il est en proie à un maléfice !. »

M. Hobley a décrit, en grand détail, comment procèdent les Kikuyu de l'Afrique orientale dans nombre de circonstances analogues. J'en citerai seulement quelques exemples. « Si une vache est en train de paître et qu'elle enroule sa queue autour d'un arbre, elle est thahu : il faut la tuer sur le champ. Elle est sacrifiée par son maître; les anciens reçoivent l'échiné, et les jeunes guerriers le oou.

« Il y a un oiseau blanc appelé nyangi; si l'on en

1. J. Raum. Die Religion der Landschaft Moschi am Kilimandjaro. Arckiv fur Religionswissen&chaft, XIV (1911), p. 173.

2. A. Karasek-Eichhorn. Deitrâge zur Kentniss des Waschambaa. Râssler- Archiv, I (1911), p. 188.