CH. I. — PRINCIPE FONDAMENTAL IO

plus remarquable qu'il présente, en résumé, toute la doctrine contenue dans ce chapitre et dans les suivants.

« Ça été, dit-il, la volonté de Dieu que Marie eût sa part dans l'œuvre de la récréation de notre nature, et cela, suivant les quatre g-enres de cause.

« Elle a été, après Dieu, avec Dieu et sous Dieu la cause efficiente de notre régénération, parce qu'elle a engendré notre régénérateur, et que, par ses vertus, elle a mérité d'un mérite de congruité cet incomparable honneur. Elle en a été la cause matérielle, parce que le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de son consentement, consensn msdiante, a pris de sa chair et de son sang très purs la chair dont il a fat le corps immolé pour la rédemption du monde. Elle en a été la cause fiaale : car le grand ouvrage de la rédemption, ordonné principalement à la gloire de Dieu, doit aller secondairement à l'honneur de cette Vierge. Elle en est, enfin, la cause formelle ; car, par la lumière de sa vie très déiforme, elle est l'exemplaire universel qui nous montre et la voie pour sortir de nos ténèbres el la direction pour arriver à la vision de l'éternelle lumière » (i). Ce qui démontre de quel droit le même docteur avait, dans sa question précédente, affirmé de Marie qu'elle est notre mère, selon toutes les propriétés renfermées dans la signification de ce titre (2).

(i) Albert ^l., Oaaest. super Miss us est , q. i46. 0pp. t. XX, p. loo, (3) Id., ibld., q. i45, p. 98.