III. — Essayons de préciser la dticlrine commun

puisque des chrétiens ont pris à (Ache d'en dénaturer

la signification pour s'arroger le droit de la proscrire.

Ce sera, du même coup, mettre à néant toutes les

•' > qu'ils ont dirig^ées contre elle, et contre la

Il fju'elle suppose et qu'elle encourage.

Deux choses sont à considérer : premièrement, l'assurance du salut que donne la dt-votion < ' •

Mère de Dieu ; secondement, la nature de la ù n

dont cette certitude est le fruit. Or l'une et l'autre ont des deçrés. El pour parler tout d'abord de la certitude, manifestement il ne peut s'agir ici d'une cert;'- ' ■ absolue, d'une certitude (pii exclue toute crainte, i espèce de doute. « Personne, cnseii^e le Concile de Trente, aussi 1<" '" -t dans cette vie '

telle, ne doit ti. , inplueux pour c;

avec certitude qu'il est absolument du nombre des prédestinés : comme s'il était vrai qu'il ne puisse plus pécher quand il est une fois justifié, ou qu'il doive se

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