ESPRITS ÉLÉMENTAIRES

La haute Kabbale fait consister un de ses plus sublimes mystères dans les dix attributs de Dieu : couronne, sagesse, intelligence, clémence, justice, ornement, triomphe, louange, base, règne. Renchlin nous a conservé les noms des soixantedouze anges que reconnaît la Kabbale, et les prières mystérieuses qu'elle a adoptées. St l'on s'en rapporte à Agrippa, il existe trois sortes d'intelligences avec lesquelles le Kabbalisle peut se mettre en rapport plus ou moins directement; les premières reçoivent immédiatement la lumière du ciel, les secondes conduisent les sphères célestes , et c'est aux troisièmes qu'est remis le sort des humains. L'honneur a le pouvoir de gagner les bons esprits et de lier les méchans.

On voit combien la doctrine kabbalistique du moyen-âge, qui se fonde sur le commerce des humains avec les esprits élémentaires, est moins élevée ; elle est même complètement rejetée par les véritables adeptes. Ces esprits, dans tous les cas, n'appartiennent qu'au troisième ordre des intelligences révérées par la haute Kabbale. C'est plutôt le résultat d'une doctrine poétique adoptée dans le moyen-âge, d'après les fables antiques, qu'une émanation de la haute Kabbale des peuples orientaux, dontil faut probablement chercher l'origine chez les Hindous.

Quoi qu'il en soit, ces esprits élémentaires de la Kabbale moderne sont, comme on sait, au nombre de quatre : les Sylphes

président à l'air, les Salamandres au feu, les Ondins à l'eau, les Gnomes à la terre. ]}s vivent durant plusieurs siècles , mais leur arae est mortelle, et en cela ils sont inférieurs aux hommes. Comme l'espèce humaine, ces intelligences invisibles sont divisées en deux sexes. Les Sylphes ou le.s Sylphides qui trouvent moyen de s'allier avec un homme ou avec une femme, peuvent conquérir l'immortalité de l'ame. Les chroniques du moyen-âge sont pleines de ces unions mystérieuses , interrompues presque toujours par l'inconstance des hommes : la sorcellerie moderne en a fait les démons incubes et succubes.

Pic de la Mirandole , qui combat avec véhémence les principes de l'astrologie judiciaire, adopte la plupart des rêveries de la Kabbale.

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