Voyez les détails sur le cénacle donné par le P. Gar

ni cci, Sior. dell’ arle, t. I, p. 19.

chapelles cimétériales qui n’ont d’autre sauvegarde que leur caractère d’hypogées.

Au premier rayon de liberté elle sort de son sépulcre et manifeste cette résurrection dans les basiliques constantiniennes qui couvrent de marbre et d’or les ossements des martyrs.

Pendant les deux siècles suivants la basilique fut la règle presque générale, depuis Orléansville où Saint- Reparatus est érigé en 325, depuis Tébessa jusqu’à Trêves et Cologne, depuis Bethléem et les sanctuaires de la Syrie centrale jusqu’à l’église de Saint-Martin à Tours, de Saint-Namatius à Clermont, le plan basilical s’étend sur l’empire romain entier. Auxiv6 et ve siècles nous le rencontrons sous des formes identiques sur les bords de la Loire, du Guadalquivir, du Rhin, du Danube, du Tibre et du Jourdain, nous le voyons couvrir les Keux sanctifiés par le Sauveur, à Bethléem, à Jérusalem, à Nazareth, ou par les grands saints comme saint Siméon-Stylite à Kalat-Sema’n.

Dans les centres les plus actifs de la civilisation, comme Rome, Constantinople, Tyr, Thessalonique, Milan, Ravenne, Autun, dans les églises coptes du Vieux-Caire 1 (pl. CCL bis), la basilique paraît partout avec ses vestibules, ses nefs triples ou quintuples, ses plafonds d’or, ses absides éblouissantes et sa multitude de fenêtres, à travers lesquelles des voiles de soie ou des dalles d’albâtre transparent, tamisent mystérieusement la lumière.

Que l’édifice soit vaste comme Saint-J ean-de-Latran ou étroit comme Sainte- Bibiane, les mêmes règles, les mêmes proportions inspirent l’architecte. Le module antique pour l’érection des temples semble reparaître pour les églises ; de même tout y est symbolique, et lorsque Durand de Mende en recherche les sens divers il n’est que l’écho de traditions primordiales. L’église modelée sur les lois liturgiques devait naturellement se produire partout à leur image et nous n’avons pas à nous étonner du concert qui rapproche les écrits si éloignés d'Eusèbe, de saint Paulin, de

1. Nous donnons, pl. CCL bis, le plan des deux plus intéressantes, d’après M. Middleton qui a bien voulu nous communiquer ses manuscrits.

’oigt et Bevetige. Bingham, d’après Eusèbe. D'après Goar.

ÉGLISES