XI* SIÈCLE. — VENISE. — AIX-LA-CHAPELLE

cle ; le style de l’aigle, le caractère des moulures nous font l’attribuer à la fin du xi®.

Nous présentons sur la même planche, un ambon de marbre qu’on voit dans l’église de Grado et qui offre de grandes analogies avec ce dernier. Il est soutenu par six colonnes corinthiennes dont deux sont cannelées en spirale. Il a de même une forme hexagonale avec demi-cercle sur chaque face. Ces cylindres sont creusés de tables rentrantes et ornées de bas-reliefs. On y voit les quatre animaux évangéliques, tous garnis de nimbes et ailés ; c’est d’abord l’aigle qui tient dans les serres un livre, où sont écrits ces premiers mots de l'Évangile de saint Jean: Inprincipio ; ensuite le lion, puis le bœuf sur le livre duquel on distingue '.Fuit in diebus Herodis regis (Luc, iv, 5); enfin l’ange habillé du manteau, de la tunique, muni de larges ailes et portant sur sa légende les mots : Liber generationis. Sous le bœuf on remarque une petite tête qui coupe la corniche inférieure. Au-dessus de cette tribune, se dressent six autres colonnettes octogonales dont les chapiteaux ont leur tailloir carré, puis une coupole de style arabe qui ne parait pas ancienne et dont les ornements sont peints en rouge et blanc l. Elle est surmontée d’une croix.

Ce monument, par son style, semble se rattacher au xie siècle. Voici l’opinion de Heider à ce sujet : « La partie supérieure a vraisemblablement été faite sous la domination vénitienne ; s’il est permis d'après le style de porter une opinion sur l’époque, on peut dire que les bas-reliefs appartiennent aux premiers temps du roman ; la manière rude dont sont traitées les figures porte en soi quelque chose de barbare, c’est un genre tout à fait différent de celui de la décadence de l’empire romain 2. »

Avant de quitter le pays de langue italienne, rappelons quelques monuments écrits. Il est dit dans la Chronique du Mont-Cassin que l’abbé Didier, vers le milieu du xi® siècle, fit exécuter un bel ambon en bois et qu'il l’orna de sculptures et de dorures; on y récitait l’Évangile et les leçons nocturnes ; il était en dehors du chœur : « Gradum etiam ligneum ejusdem « operis extra chorum, ambonis in morem pulcherrimè « statuit in quo et nocte lectiones et epistolæ et evan-