Rohault de Fleury, Sainte Vierge , Pl. cxli

Labarte, II, 212.

donner eux-mêmes l’exemple. Raban Maur (f 856) écrivait ces vers pour orner un étui d’évangéliaire :

HANC THECAM AD LAUDEM CHRISTI SIC CONDERE IUSSIT RHABANUS PRÆSUL SERVUS ET IPSE DEI ,

IN QUO ET EVANGELIUM SANCTUM GESTATUR HONESTE QUANDO LECTURUS HOC DIACONUS ERIT L

La Bibliothèque communale de Trêves possède aussi un évangéliaire où l’on voit les figures des quatre Evangélistes, des initiales qui conservent quelques vestiges des traditions antiques2. Celle de Cologne, un évangéliaire du ixe siècle, orné de beaucoup de miniatures et d’initiales 3. Un autre, faisant partie de la collection Hugo Garthe, conserve aussi sa reliure originale4.

Au dôme de Prague, un bel évangéliaire porte sur sa couverture un ivoire représentant saint Pierre entouré de bandes gemmées5.

Lorsque l’impératrice Théodora (849), après la mort de Théophile, eut rétabli le culte des images, un grand mouvement artistique se produisit dans l’empire d’Orient; l’iconographie reparut dans les livres avec les traditions antiques.

Malheureusement les monuments de calligraphie sont rares pour cette époque; le plus remarquable, et dont la beauté nous fait d’autant plus regretter ceux qui nous manquent, est le manuscrit grec 5 10 de la Bibliothèque nationale 6, dans lequel sont renfermés les discours de saint Grégoire de Nazianze. Il contient quarante-sept pages illustrées. Les unes, au nombre de dix, n’offrent qu’un seul tableau qui en occupe toute la surface, les autres en présentent plusieurs, en sorte qu’on trouve dans ce beau livre cent dix-huit compositions très diverses. Ces peintures, œuvres de plusieurs artistes, sont d’une perfection qui laisse loin derrière elles les monuments de l’Occident; elles nous donnent la plus haute idée de l’école reformée si vite après les iconoclastes. Ce manuscrit a été écrit et peint pour l’empereur Basile le Macédonien, ce qui en place l’exécution entre 867 et 886.