Miscellanea, lib. X, cap. vi

Migne, LXXXVIII, 33o.

clarté spirituelle dont les fidèles sont enveloppés; il y reconnaît cette demeure étrangère à l’ombre et en dehors de laquelle s’amassent les formidables ténèbres dont nous parle l’Evangile.

Fortunat a aussi de brillantes comparaisons à propos des cérémonies du baptême; il nous montre la procession des néophytes portant des cierges et lumières de cire qu'on prendrait pour des astres détachés du firmament, pour des étoiles en marche traînant leurs splendides rayons, la blancheur de lait des vêtements, l’éclat des lampes rivalisant avec le jour lui-même :

Undique rapta manu lux cerea provocat astra, Credas ut stellas ire trahendo comas.

Lacteus hinc vesti color est, hinc lampade fulgor Ducitur et vario lumine picta dies...1.

A propos de sa guérison à Ravenne, le poète raconte que, se trouvant dans l’église Saint- Paul et Saint-Jean, il vit une lampe qui brûlait sous une image de saint Martin, qu’il se frotta les yeux avec l’huile, et se trouva guéri de son ophtalmie. Il donne d’intéressants détails sur la manière dont cette lampe était disposée; elle se trouvait au pied de l’image, dans une niche réservée dans la muraille, comme dans les catacombes. Cette lampe était un lychnus dont la flamme nageait dans une coupe de cristal.

Sub pedibus justi paries habet arte fenestram,

Lychnus adest, cujus vitrea natat ignis in urna2.

Paul Diacre (Soi) ou Warnefride3 raconte le même fait et y ajoute plusieurs détails; il parle, entre autres choses, d’un autel devant l’image, ou Fortunat et son compagnon Félix se prosternèrent en même temps : « Uterque ad basilicam beatorum « Pauli atque Joannis quæ intra eamdem urbem « sita est, perrexerunt, in qua altarium in hono- « rem beati Martini confessons constructum pro- « pinquam habet fenestram, in qua lucerna, ad « exhibendum lumen est constituta. »

On lit dans la vie de saint Eucher que, grâce à l’effervescence miraculeuse de l’huile d’une lampe, on put entretenir sept lampes.