Socratis, Hist.eccl., lib. I. Migne, q

soit sur des parchemins bien préparés, par des artistes calligraphes de la plus grande habileté, qui en rendent la lecture facile et l’usage aisé. — Les lettres de notre Clémence ont été envoyées au receveur du diocèse, afin qu’il fournisse tout ce qui est nécessaire à la confection de ces manuscrits. Je prie votre Diligence de presser le plus possible le travail. Du reste, je vous accorde l’usage de deux voitures publiques. »

Les monuments figurés sont encore plus explicites et nous montrent l’abondance de livres que l’Eglise mit entre les mains de ses ministres dè§ les premiers siècles; nous en citerons quelques-uns.

Au cimetière de Calixte une fresque représente Notre-Seigneur nimbé, assis entre les quatre Evangélistes, et, à ses pieds, un scrinium rempli de rouleaux. Dans l’hypogée de Sainte-Cécile, au pied i du trône oü enseigne le Sauveur au milieu des apôtres, on voit peint un autre scrinium cylindrique qui renferme huit rouleaux1. — Ailleurs, un prophète est représenté avec un livre ouvert; ce n’est pas Moïse ni les Tables de la Loi, comme on l’a prétendu, mais bien un livre2.

Au cimetière des saints Pierre et Marcellin, un personnage est figuré, assis et tenant un livre ouvert sur le genou gauche 3.

Au cimetière de Sainte-Agnès, Notre-Seigneur paraît encore dans l’attitude de docteur enseignant, avec deux scrinia, l’un à sa droite l’autre à sa gauche4. Ailleurs, il a non seulement deux scrinia dont l’un est accompagné de son couvercle qu’on vient d’ôter, mais il a dans la main gauche un large livre ouvert en forme d’album0.

Au cimetière deTrason, une peinture nous montre un jeune homme pieds nus, vêtu d’une dalmatique et tenant des tablettes sur lesquelles on lit : Rnrmitio Silvestre (rormitio pour dormitio), registre obituaire oü, sans doute, on inscrivait les ensevelissements G.

Au cimetière de Hermès, un scrinium peint avec les volumesetdeux apôtres qui tiennent des livres7.