VII" SIÈCLE. — CALICES D’OR ET D’ARGENT

mettrais volontiers de ce nombre les larges bassins que nous retracent les miniatures de la Bible de Charles le Chauve. (PL CCXCV.) Ce bassin suspendu par trois chaînes à l’intrados de l’arcade est en argent, muni d’un petit socle très bas, doré et orné d’un rang de perles ; la panse est agrémentée de feuillages à pointes aiguës, bordée d’une rivière de perles. C’est ce bassin qui comprend les objets de l’autel les plus précieux, tous en or, les olifants, les calices, la pyxide sacrée, et qui par conséquent satisfait assez aux attributions que les textes précédents lui décernent.

Dans la liturgie de Jean le Jeuneur, patriarche de Constantinople en 582, on trouve expliqué le symbolisme du calice et de la patène: « Tum discus in hune significatum ponitur ut quemadmodum Solaris discus lucem ita et is Christum contineat immolatum. »

« Deinde calix symbolum est novi fœderis, quod quidem effusum sanguinem in salutem accepit. »

« Quod vero cochleare sacra sumuntur id fit respectu ad Isaiæ forcipem1 . »

VIIe SIÈCLE.

Le Livre pontifical, qui deviendra si abondant en renseignements d’orfèvrerie pendant les temps carlovingiens, est encore pauvre au vne siècle; en fait de mention de calices, nous ne trouvons que les dons de vas a argentea multa 2 faits par Jean IV (-{- 642), et ce souvenir du pape Sergius (-J- 701) : « Hic fecit coopertoria, vel vasa aurea, et argentea <c plura per diversas Ecclesias, ad usum et orna- « tum Ecclesiarum Chrisii3. » Les persécutions que subirent les papes à cette époque, et l’état