Gagarine, Caucase pittoresque, pl. XLVIII

Voici l’ordre et les couleurs du tableau :

COMMUNION

contient une miniature assez grossière, mais d’une grande valeur archéologique. Le Christ, debout derrière l’autel, distribue des particules de pain à sa droite, il semble les prendre sur un pain entier qu’il serre de la main gauche contre sa poitrine; une patène carrée est sur l’autel. A droite, saint Pierre a pris un calice énorme dans lequel il s’abreuve; derrière lui cinq apôtres s’inclinent, ils portent les mains à leurs lèvres, peut-être pour y recueillir, comme l’indique saint Cyrille, lesgouttes sacrées dont elles sont humides. Au-dessus de celte scène s’élève un ciborium chargé de trésors, images sans doute de la pergula , et au-dessous on lit une inscription grecque.

Cette miniature a été exactement copiée à l’aquarelle pour l’Académie des Beaux-Arts de Saint- Pétersbourg h Le prince Gagarine a bien voulu nous fournir un calque et une photographie du dessin que nous avons gravé. (PI. CCLIX.)

Une représentation du même genre existe dans un psautier de Moscou, également du ixe siècle 1 2. Au centre, le Sauveur, sous le ciborium, devant l’autel cubique, distribue à saint Pierre et à cinq autres apôtres, le pain consacré qu’il tient dans sa main gauche et dont il leur donne des fragments. A l’opposé, saint Paul boit dans le calice, il est suivi de cinq apôtres. Ces ligures sont habillées de la tunique laticlave et du manteau. Au second plan la scène est terminée par deux personnages richement vêtus, couronnés, qui représentent Abraham et Melchisédech lui offrant le vin, image de l’Eucharistie. En effet, on lit au pied cette inscription tirée du psaume cix (v. 4) de David : Sû kpEÙç et; xov a’.tova z«tà tIjv xâÇ'.v MsXytaeSéx. « Tu es sacerdos in « æternum secundum ordinem Melchisedech 3 ». (PI. CCLIX.)

On a gravé au-dessus, dans le mémoire de M. Parlovitch Kondakov, une autre miniature du même manuscrit qui représente la dernière Cène. Les apôtres sont assis autour d’une table en sigma.

Les images de la sainte Cène, tout en rappelant un fait historique, sont à considérer comme ico¬

1 . Voyez Dobrert, Représentations de la Cène , p. 27, fig- 4.

2. Livraison de la Société archéologique de Moscou, 1878 : Mémoires de M. Nicodème Parlovitch Kondakov.