Id., p

PAIN EUCHARISTIQUE

gnages que, même lorsque le pain azyme eut été admis, les hosties ne furent point d’une dimension tellement petite qu’elles ne pussent être rompues et divisées en parties suffisantes pour communier les assistants h

Les documents iconographiques ne nous font pas défaut pour l’époque romane. Un des plus intéressants est le missel de saint Denys ; au folio 106, verso, Notre-Seigneur est représenté donnant la communion au martyr. (PI. XIII.) L’hostie a la forme d’un petit disque en or marqué d’une croix rouge; elle peut avoir omo5 de diamètre.

Le manuscrit latin 12117 de la Bibliothèque nationale ( voy. Régna, pl. CCCLXXXXVII ) représente dans un dessin au trait les autels des deux Testaments sous de grandes arcades avec des couronnes suspendues au-dessus. Le premier porte un bélier et un bouc renversés et les pieds liés, l’autre le calice et six pains eucharistiques2. Ces pains sont circulaires et marqués d’une croix; ils peuvent avoir de omo8 à onTo.

On rapporte dans la vie de saint Aubin (-J- 5 5 0) qu’un seigneur étant tombé sous le coup de l’anathème, on voulut forcer l’évêque à lui envoyer cependant les eulogies : « Vous voulez, répondit-il aux courtisans, me forcer à souscrire à cette absolution; mais Dieu est assez puissant pour soutenir la cause dont vous refusez de prendre la défense. » En effet, l’excommunié fut frappé de mort avant d’avoir reçu les eulogies. Nous possédons à la Bibliothèque nationale3 un manuscrit du xie siècle, rempli de grandes et curieuses miniatures où l’on voit ce sujet figuré. Dans la première peinture qui le concerne, saint Aubin donne les pains aux évêques courtisans, pains marqués des lettres IHS et d’une très grande dimension; on lit audessus ces vers pour l’explication :

Si iussu vestro panes benedicere cogor Offense vestre Dominus vindex valet esse.

Sur une autre page on assiste à la mort du coupable pendant que les envoyés arrivent avec les pains. Il semble qu’on ait figuré la face postérieure où nous voyons inscrit le monogramme XPC,