Rohault ue Fleury, Evang., 11, pl. LV1I

T Bulletin d’arch., 1 865, p. 57, 74, 75.

de le penser, bien que je n’aie pas encore relevé ce trait chez les écrivains écclésiastiques. Dans les bas-reliefs d’une petite seille mérovingienne, en cuivre repoussé, trouvée au cimetière de Miannay, Habacuc tient d’une main une sorte de panier, contenant, sans doute, le pain dont parle l’Écriture, et de 1 autre un objet qui semble être un poisson. Ces deux symboles bien connus de l’Eucharistie se voient nettement aux mains d’Habacuc, sur un sarcophage antique de Brescia, publié par le savant M. Odorici (Monumenti cristiani di Brescia, Tav. i2 )L

Nous trouvons aussi sur un sarcophage du Latran, découvert à Saint-Paul, ce sujet représenté de façon à confirmer l’opinion de M. Le Blant. Daniel, les bras en orante, dans l’attitude de la prière, se prépare à la réception de l’Eucharistie. Habacuc est figuré sous les traits d’un jeune homme, ayant dans ses mains une ceste de pains qu’il lui présente, en lui adressant ces paroles rapportées par l’Ecriture : « Daniel, serviteur de Dieu, prends le repas que Dieu t’a envoyé ». Un personnage barbu, qui rappelle le Verbe dans le groupe de la Trinité, semble tenir ce dernier par les cheveux; dans l’Ancien Testament:

« l’ange du Seigneur» représente souvent le Verbe, on doit donc reconnaître dans ce trait ce texte ; « L’ange du Seigneur le prit par le sommet de la 1 tête, le mena à Babylone au-dessus de la fosse « dans la force de son esprit2.» L’abbé Martigny voit dans cette image un symbole du pain des forts que Dieu nous donne dans la prison de ce monde.

Il semble que saint Cyprien fasse allusion à ce fait : k Toutes choses sont à Dieu et rien ne peut « manquer à celui qui possède Dieu, si Dieu ne « lui manque pas. Ainsi un repas fut divinement « préparé pour Daniel, quand, par ordre du roi, il « fut enfermé dans la caverne des lions; au milieu « des bêtes féroces qui étaient affamées, l’homme « de Dieu fut nourri3. »

Divers bas-reliefs du musée de Latran peuvent être mentionnés ici. L’un nous montre au milieu